القصبي أهم من البتيري!!

في هذه التدوينة أريد أن أتناول قضية فنية ولكن دافعي للكتابة هو صحفي بالدرجة الأولى.

من أبرز ملامح الصحافة هي الترويج للجديد والصد عن القديم وفي مرات كثيرة ابتكار معركة تنافسية بين الطرفين. أكثر ما نلاحظ ذلك في الساحة الرياضية وكذلك الفنية وأحيانا السياسية خصوصا في الأنظمة الديموقراطية.
هذا سلوك طبيعي بل ومطلوب في عالم الصحافة الباحث دائما عن الإثارة . الآن نستمع لذات النبرة المتصاعدة التي تقول إن أعمال الشباب الجدد مثل فهد البتيري “لا يكثر” أو “على الطاير” لعمر حسين أو غيرهما ستلغي المسلسل الشهير طاش ونجميه القصبي والسدحان وتجعلهما من الماضي. هل هذا صحيح؟!.

قرأت عددا من المقالات التي تتناول هذه القضية وهي تعلن صراحة هذا الرأي أو تميل للقول إن طاش في طور الاحتضار. طبعا تأثير ذلك كبير على المتلقين الذين يهبون بسرعة لتبني مثل هذا التوجهات حتى لو لم يراجعوها. هذا ما سمعت شخصيا وأنا برفقة مجموعة من الأصدقاء الذي أعلن أحدهم أن صعود هؤلاء الشباب أنهى طاش والقصبي تحديدا، أو كما قال أحدهم ” طاش خلاص. راااااح فيها!!”. مرة ثانية، هل هذا صحيح أو هذا ما تحاول هذه الكتابات الصحافية أن تقنعنا به؟
أنا اختلف مع هذه الرؤى الصحافية على الرغم من الاعتراف بتميز هذه الأعمال بطريقة أفكارها وأسلوبها المتجدد فإنها لا زالت غير قادرة على تحقيق أعمال فنية حقيقية وهو أمر نجح في تقديمه طاش في العديد من الحلقات وخصوصا من قبل نجمه الكبير القصبي.

سيقول الآن أحد ماهو الفن الحقيقي ولماذا كل هؤلاء الصاعدين لن يمثلوا خلفاء مرشحين للقصبي.
بكلمات ثانية، هل علينا أن نطير مع هذه الآراء الصحفية ونصدق أن الفن الدرامي السعودي يدخل في طور جديد. لا أريد أن اخوض في التعريفات العلمية للفن فهي متعددة ولكن الفن الحقيقي بكلمات بسيطة هو الذي يحافظ على جوهره لامعا وعلى لهبه مشتعلا. وستجد هناك أيضا من يقول إن مثل هذا اللهب سيغدو أكثر سحرا وجمالا كلما فاتت السنين.

لأجل هذا السبب تحديدا يعود الناس لهذه الأعمال ويرون في كل مرة يشاهدونها أو يسمعونها شيئا جديدا. إذا اتفقنا على هذا التعريف البسيط هل يمكن اعتبار ما يقدمه هؤلاء الشباب فنا جميلا قادرا على الإطاحة بعرش طاش؟.

لا أظن ذلك لأننا لحد الآن لا نرى فعلا هذا النوع من الفن الذي يشدنا للعودة إليه مرتين أو ثلاث وبعد ذلك نسيانه للأبد. شاهدت حلقات ظريفة لفهد البتيري أو “أيش اللي” لبدر صالح ولن أعود لمشاهدتها للأبد لأن المشاهد يمتص منها في مرة أو مرتين كل ما يريد و لا يعود هناك أي رحيق متبقي. ذات الأمر ينطبق على مسلسل “أم الحالة” الذي قيل أنه سيحل مكان طاش أو قبل ذلك مسلسل ” 3″.

لكن هل طاش يحقق معادلة الفن التي تحدثنا هنا؟!. صحيح أن لطاش العديد من الحلقات الرديئة ولكن هناك أيضا العديد من الحلقات الخالدة والتي سنظل نتابعها رغم مرور السنوات.
مثلا الحلقات الذي يلعب شخصيتها “سعيدان وعليان” لا يمكن للمشاهد فعلا إلا التوقف عندها ومشاهدتها مرارا وتكرارا. هناك أيضا الحلقة الجميلة للشاعر الشعبي “مشعل الليل” أو لشخصية فؤاد أو “نزار وهزار”، كما أن طاش ضرب بقوة على أكثر القضايا حساسة التي تمس التعليم والقضاء والفساد.

باختصار، هل يملك البتيري أو غيره الطبيعة الفنية التي يملكها القصبي؟!. لحد الآن الجواب هو لا. إذا كان ذلك صحيح فعن أي زوال للقصبي ولطاش نتحدث.
لكن ماهو الدافع لكل هذه الأقاويل؟!. إنه باعتقادي الرغبة الطبيعية بالتغلب على البطل وهذا أمر جيد ولكن غير الجيد هو الإحساس بالغرور والتعالي الذي أشعر أنه أصاب أصحاب هؤلاء الموجة والداعمين لها معتقدين أنه بإمكانهم – وهم المحاطون بضجيج المعجبين- الحلول بسهولة بديلا لعمل فني استمر لسنوات.

هذه مسألة بدأت ألحظها وهو الاستخفاف بالأعمال القديمة (رياضية، فنية، صحفية) والنجوم القدماء والتقليل من مهارتهم و أسباب نجاحهم، بل ورمي كل ذلك على الحظ أو غياب المنافس.
بصراحة هذا الاستخفاف والاستعجال هو علامة واضحة على بداية النهاية، كما يقال.

إذا أراد هؤلاء فعلا أن يطحيوا بطاش فعليهم أولا أن يفهموا تجربته ويقدموا فنا حقيقيا كما قدم وإلا ستظل أعمالهم عبارة عن مقاطع “يوتوبية” تتلاشى سريعا ويبقى الناس يتذكرون القصبي وشخصياته الشهيرة من “عدنان” إلى “عليان”.