برامج اليوتيوب… أوهام الإعلام الجديد المستقل!!

“أشياء جيدة تحدث لدينا يا رجل” أو كما تقول الشخصة الظريفة “عقيل” في البرنامج الكرتوني “مسامير” لمالك نجر والذي يأتي ضمن حزمة كبيرة من برامج الاعلام الجديد التي شكلت في السنتين الاخيرتين.

ظاهرة ملفتة في المجال الاعلامي وحرية التعبير عبر مواقع الانترنت، بجانب برامج عدة تتباين في طريقة العرض مابين الكوميدية الساخرة وهي الاشهر والاكثر مشاهدة بشكل عام منذ أن بدأت قبل ما يقارب الثلاث سنوات مع برنامج “التاسعة إلا ربع” الذي يمكن اعتباره الاكثر تميزا على مستوى الكتابة والتنفيذ، لكنها افصحت عن نفسها بعمل وجهد مهني أكثر عبّر عن قدرتها على جلب قدر اكبر من المشاهدين مع برامج مثل “على الطاير” و “لايكثر” و “ايش اللي” و “يطبعون” وغيرها، متزامنة في نفس الوقت مع برامج أخرى مشابهة من حيث الشكل والموضوع العام لكنها متعثرة أو انها تطل على استحياء مابين فترات متباعدة بجانب برامج أخرى تجاريها في الشكل لكنها تختلف من حيث الموضوع وجدية الطرح وتتقاسم معها فكرة الهموم الاجتماعية و التأكيد الدائم على النقد اللاذع لأداء المؤسسات الحكومية المختلفة وتصريحات المسؤولين والتعليقات الطريفة حول اشهر الاخبار والاحداث الاجتماعية.

وإذا ما كان سيحدثنا “عقيل” عن الاشياء الجيدة التي لدينا عبر هذه البرامج الجديدة فهو سيذكر حتما أننا نشهد موجة كوميدية شبابية جديدة مغايرة من حيث شكل الكوميديا وطريقة كتابتها وبعدها قدر المستطاع عن الابتذال او كليشيهية الطرح الذي اعتدناه في مسلسلاتنا الكوميدية لفترة طويلة جدا ومن نفس المؤدين دائما
ثم لدينا هذا الحس الرقابي بطريقة غير مباشرة من حيث انتقاد أداء الأجهزة الحكومية وأخطاء المسؤولين والتنبيه الدائم لمشاكل اجتماعية حقيقية تمس المواطن وقدر جيد من الاستقلالية عن أي شركة كبرى يمكن أن توجه مسار هذه البرامج.

لكن الشيء الذي لا يمكن تجاوزه أن على اصحاب هذه البرامج بشكل عام التوقف عن ادعاء الاستقلالية التامة فالامر الظاهر أمامنا أن هذه البرامج على تفاوت في ما بينها بطبيعة الحال تصنع قيودها بنفسها من خلال تلهفها لزيادة عدد المشاهدات والاشتراك بالقنوات اليوتيوبية مما يجعلها بطريقة أو اخرى تتجنب كل مايمكنه إثارة عامة المشاهدين أو يغضبهم لتتجنب أي حملة معينة قد تفقدهم عددا من المشاهدين والمتابعين مهما كانت أراؤهم الشخصية تجاه قضية ما بل وتزايد بعضها أحيانا على موضوعات الانتمناء الديني أو الوطنية وتستغل حدة الطرح تجاه الاجهزة الحكومية وتكرار النقد لقضايا محددة لكسب أكبر قدر ممكن من المشاهدين للوصول في النهاية الى المعلن او الراعي.

والحقيقة أنه يمكن تفهم وجهة نظر القائمين على هذه البرامج في تبني هذه السياسة الإعلامية التي تضعها لنفسها فهي في النهاية تطمح للكسب ماديا أو حتى شعبيا لكننا والحالة هذه لايمكن أن نضعها كمضرب مثل في الاستقلالية وحرية التعبير باعتبارها لاتنضوي تحت جهة حكومية أو قنوات فضائية أو شركات انتاجية كبرى فهذا لوحده ليس بالسبب الكافي.

ولذا فلن يفوتنا ملاحظة كيف تكرس غالبية هذه البرامج قدسية وحصانة بعض الاشخاص أو الجهات والمؤسسات الحكومية من خلال تجنبها انتقادها او السخرية منها كما تفعل مع غيرها وكأن أي مسؤول حكومي مهما كان أداؤه طيلة عمله هو أقل حصانة واكثر عرضة للنقد من أي داعية حاضر اجتماعيا مهما كان تخبطه او غرابة قوله وفتواه أو دوره في تكريس قيم رجعية، وأن أي مؤسسة أو دائرة حكومية هي مسرحا للضحك خلافا لاي جهاز او مؤسسة دينية مهما كانت فظاعة أخطائها وكان يمكن تقبل الأمر لو أن هذه البرامج قد أعلنت عن نفسها من خلال ايديولوجيا دينية محددة لكنها بكل بساطة هي تعلن عن نفسها على أنها تعول دائما على موضوع الحرية والذي هو في النهاية قيمة تتجاوز أي قيود يمكن أن تحكمها في سبيل الاصلاح والاشارة للخطأ.

ولذا ربما لايمكننا الاعتراض حينما يقال إن كل ما تقدمه هذه البرامج اليوتيوبية في مجال النقد والاستقلال وحرية التعبير لم يتجاوز حتى الآن ما فعله برنامج غير مستقل مثل مسلسل طاش!