الشعر العربي

رحل السبت الماضي الشاعر السوداني هاشم صديق (1957-2024) بعد صراع مع المرض ومعاناة شخصية تفاقمت مع وقوع بلده في أتون حرب لا تعرف لها نهاية.

أُرهقت كلمة "المذهب" كثيرا، وصارت في كثير من المجالات مرادفا للتعصب، وربما للتخلف أو التحجر. واشتُقّ منها المصدر الصناعي "المذهبية"، الذي يعني مختلف أنواع الفرقة أو الشّقاق في المجتمع.

يطغى موضوع الحب على ديوان الشاعر المصري عبد الوهاب الشيخ "اسمها في الغيب زُليخا" (أروقة للدراسات والنشر) الصادر حديثا.

يأتي كتاب "التي تَشغَل بالَ النجوم – أنطولوجيا قصيدة النثر في السودان" الذي صدر أخيرا ليعيد إلينا صورة السودان الشاعرة بعيدا عن الأزمات المتلاحقة.

قبل أن نقرأ خبر رحيله أول أمس، كان المرض أجبر الشاعر العُماني زاهر الغافري على الانزواء. اختفت صوره المألوفة. لم يعد يتصل كعادته بأصدقائه في أوقات يختارها هو كي يحدثهم عن جديده وأسفاره وشغفه بالشعر.

رغم أن الشاعر السعودي غسان الخنيزي لم ينشر سوى ديوانين، إلا أن اسمه يحضر دوما إلى جانب أبرز أسماء جيل التسعينات وداخل قصيدة النثر السعودية عموما.

في تاريخ الأدب العربي، كان الشعراء دائما أبرز المساهمين في حركة النقد، نقد الشعر تحديدا. وبحسب الروايات، كان النقد في مراحل ما قبل الإسلام مقتصرا على آراء الشعراء التي كانوا يتبادلونها في أسواق الأدب.

يستدرج الكاتب المصري حسن عبد الموجود إلى مساحته السردية تلك المفارقات والاستعارات والومضات المدهشة التي تنتمي عادة إلى عالم الشعراء والشعر.

تستند القاصة والروائية الإماراتية مريم الساعدي على تفاصيل ولحظات قصيرة مهما اختلف محتواها لكن موضوعها الأساس يبقى مستمدا من الإنسان.

يحاول نوري الجراح في ديوانه "فتيان دمشقيون في نزهة" الصادر حديثا عن "منشورات المتوسط" لعب دور الساحرالذي يعرف كل تلك الأسماء الدمشقية الأصلية.