أيّ بقاء للشعر؟

لو طرحنا اليومَ هذا السؤال: ما الذي سيبقى من شعرنا الحديث، الذي مضى على انطلاقته أكثر من سبعة عقود؟ لربما كان الجواب المرجح أو الأقرب إلى المنطق هو الآتي: يبقى من هذا الشعر جيّده، أو أكثره جودة. ولكنّ هذا الجواب لا يعدو كونه عامّا من جهة، والتفافا على السؤال من جهة ثانية. فهو لا يقدّم أيّ مفتاح للحكم على الشعر من ناحية الجودة. كيف يمكننا اختيار القصائد الجيدة، وإنْ كانت قليلة جدا، من بين الكميات الهائلة من الكتابات الشعرية التي صدرت على مدى العقود السبعة الماضية؟

قد لا يكون السؤال الأخير صعبا على البعض من المنشغلين بقضايا الشعر، والمتابعين لكل ما يطرأ عليه وما يصدر منه. ولكل امرئ منا أحكامه واختياراته. إلا أن السؤال الأول، الذي افتتحنا به هذه المقالة، يرمي إلى تحديد الكيفية التي من خلالها نستطيع تحديد (أو ترشيح) القصائد التي من شأنها أن (تبقى)، بناء على ما يشبه الإجماع على أهميتها وجودتها. قد يقال في هذا الشأن إن الإجماع ليس ممكنا ولا ضروريا، وهو لم يكن حاصلا حتى بالنسبة إلى الأعمال الأدبية التي تكرست، وراحت تحيا في تراث هذه اللغة أو تلك.

إن السؤال، كما طرحناه في البداية، من شأنه أن يقودنا إلى أسئلة كثيرة، وأن يفْضيَ بنا إلى الكثير من التعقيدات والتشعبات، خصوصا لأن الساحة الشعرية العربية عرفت، منذ بدايات الشعر الحديث، حالات من الفوضى والتخبط، تصاعدت اليومَ إلى حدود بعيدة. ولكن، على الرغم من كل ما تقدم، كيف يمكننا التصدي لمسألة الجودة في الشعر، التي من شأنها أن تهيّئ له أسباب البقاء؟

الجودة في الشعر تقوم على عناصر عديدة. وقد يكون مفيدا في هذه المقالة أن نقف على واحد من هذه العناصر، وأن نقارب قضية الجودة في الشعر من خلاله أو انطلاقا منه. مع الإشارة إلى أن عناصر الشعر لا ينفصل بعضُها عن البعض الآخَر، ولا يتحقق واحدها في معزل عن غيره، وإنما هي عناصر متكاملة، لا يعني تعددها استقلالا لأيّ منها.

العنصر الذي سنتوقف عنده لنسوق الكلام عليه هو العلاقة بالتراث، أي العلاقة بين القصيدة العربية الحديثة والتراث الشعري العربي برمّته. والسؤال الذي انطلقنا منه يمكن الآن أن يتخذ هذه الصيغة: هل القصيدة الحديثة الجيدة، المرشحة للبقاء، هي التي تُبْقي على علاقة بالتراث، أم هي التي تحْدِث قطيعة معه؟ أو بالأحرى: أيهما أقرب إلى الجودة، وتاليا إلى البقاء؟