عمدة نيويورك يعترف بالنكبة… فهل يتعلّم الإسرائيليون الدرس؟

وقد وثّق المؤرخ بيني موريس تدمير أكثر من 400 قرية فلسطينية، بينما تناول إيلان بابيه النكبة في أعماله، وسعى باحثون فلسطينيون وإسرائيليون آخرون إلى التوفيق بين سردياتهم التاريخية. وفي ذلك الوقت، كانت النكبة تُناقش علنا حتى على شاشات التلفزيون الإسرائيلي، حيث جرى التشكيك في الروايات القومية السائدة.

لكن أحدا لم يكن يتوقع فشل عملية السلام، والجدران التي فصلت بين اليهود والفلسطينيين، والانتفاضة الثانية، ثم عودة بنيامين نتنياهو إلى السلطة بعد عام 2009، وما أعقب ذلك من ترسيخ لإنكار النكبة لأكثر من خمسة عشر عاما، على غرار الإنكار التركي الطويل للإبادة الجماعية للأرمن.

ونتيجة لذلك، قوبلت محاولات الاعتراف بالنكبة برفض متزايد، في مثال واضح على السرعة التي يمكن أن تتراجع بها المكاسب التاريخية. والأكثر إثارة للإحباط أن خطاب اليمين المتطرف، القائم على إنكار كون الفلسطينيين شعبا، اكتسب زخما خلال العقد الأخير.

وفي عهد نتنياهو، تحولت إسرائيل بسرعة من مجتمع أكثر انفتاحا إلى واقع تحكمه قوانين مثل "قانون النكبة" وتشريعات "الدولة القومية". وأدى هذا التحول إلى تصوير منظمات مثل "زوخروت"، التي توثق النكبة، و"بتسيلم"، المنظمة الحقوقية الإسرائيلية، بوصفها جهات خائنة.

ومع انتقال إسرائيل نحو حكومة تسعى إلى الحد من المعارضة العامة، باتت آثار سياسات نتنياهو أكثر وضوحا. كما سارت القنوات التلفزيونية في الاتجاه نفسه، وتسارعت وتيرة إقصاء الأصوات اليسارية. وإذا كان انتزاع العلم الفلسطيني من أيدي المتظاهرين يجري بلا أساس قانوني، فما الذي يمكن أن يأتي بعد ذلك؟

ورغم الضغوط الحكومية، شهد المجتمع المدني الإسرائيلي في السنوات الأخيرة، دعما متزايدا لجهود المصالحة. ففي منظمات مثل "مقاتلون من أجل السلام"، يجتمع إسرائيليون وفلسطينيون، فقدوا أقارب لهم في الصراع بهدف تعزيز التضامن والسلام.

وبدلا من اقتصار الإسرائيليين على إحياء ذكرى جنودهم في يوم الذكرى، يحيي بعضهم هذه المناسبة بشكل مشترك مع فلسطينيين فقدوا أبناءهم. كما تُقام منذ أكثر من سبع سنوات مراسم مشتركة لإحياء ذكرى النكبة، يديرها فلسطينيون في الضفة الغربية.

وتجمع مبادرة "متحدون" فلسطينيين يحملون الجنسية الإسرائيلية، ويهودا إسرائيليين من خلال الاحتجاجات، تعبيرا عن رفضهم أن يكونوا أعداء.

ولا تكتفي المبادرة بتنظيم الاحتجاجات، بل ترسل أيضا فرقا إلى الضفة الغربية بوصفها "قوة حماية" للمساعدة في الحد من عنف المستوطنين. وخلال "يوم القدس"، يرتدي أعضاؤها سترات أرجوانية للمساهمة في خفض التوتر، والتصدي للاعتداءات على الفلسطينيين في القدس، عبر التدخل الجسدي المباشر لخفض التصعيد بينما تراقب الشرطة الإسرائيلية كل ذلك.

وكما ظهر خلال احتفالات "يوم القدس" الأسبوع الماضي، فإن أعداد المشاركين في هذه المبادرة تتزايد باستمرار.

وتشهد هذه الجماعات نموا ملحوظا، ورغم تجاهل الإعلام الإسرائيلي لها إلى حد كبير، فإن رسائل التضامن التي ترفعها تصل إلى مئات الآلاف داخل إسرائيل. ويقر هؤلاء الإسرائيليون بالنكبة، بوصفها حدثا تاريخيا، من دون أن يحملوا أنفسهم وحدهم مسؤولية صراع ممتد منذ أكثر من قرن شهد مذابح من الجانبين.

ومع ذلك، فإن النكبة، بوصفها تهجيرا جماعيا للفلسطينيين، وتجريدا لهم من أراضيهم، جاءت نتيجة مباشرة لقيام الدولة اليهودية.

وبما أن النكبة تكاد تكون غائبة عن الخطاب العام في إسرائيل، فإن ممداني محق في الاعتراف بها علنا. لكن إذا كان يسعى فعلا إلى إحداث تغيير، فعليه أيضا أن يسلط الضوء على الحركات التقدمية داخل إسرائيل، لأن هذه الأصوات تحتاج إلى أن تُسمع أكثر من أي وقت مضى.

وصحيح أنه اتخذ خطوة في هذا الاتجاه حين شارك، بصفته مرشحا لمنصب عمدة نيويورك، في وقفة سلام إسرائيلية يوم السابع من أكتوبر، إلا أن توفير مساحة مفتوحة للحوار، قد يكون مؤشرا أوضح على مدى صدقه في بناء علاقات أكثر استقرارا في نيويورك، يمكن أن ينعكس أثرها على إسرائيل وفلسطين.

وأخيرا، وبصفته عمدة نيويورك، يجب على ممداني أن يبقى ثابتا في مواجهة معاداة السامية، خصوصا عبر ضمان عدم تحول الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين إلى أعمال ترهيب، كما حدث في بعض الوقائع التي شهدتها بروكلين الأسبوع الماضي. وينبغي لنيويورك أن لا تتحول إلى نسخة أخرى من لندن، حيث واجهت الجاليات اليهودية مستويات متزايدة من الخوف وانعدام الأمان بسبب بعض الهجمات. وإذا تعامل ممداني مع هذه التحديات بحكمة، فقد لا يقتصر أثر ذلك على تحسين أوضاع المدينة، بل قد يسهم أيضا في تعزيز مسارات تغيير إيجابي داخل الولايات المتحدة وخارجها.