"يونابومبر"... نبوءة عبقري رياضيات تلاحق عصر الذكاء الاصطناعي

تنتهي هذه العلاقة بمواجهة مريرة يرفض فيها كاتشينسكي تشخيص موراي له بالفصام، ويغادر تاركا خلفه نسخة من رواية "موبي ديك" لهيرمان ميلفل في إحالة رمزية تختزل التحول المخيف في شخصية كاتشينسكي، فالرواية التي يتردد ذكرها في الفيلم أكثر من مرة هي بمثابة المرآة التي تعكس مسار كاتشينسكي الانتقامي، حيث يتماهى تدريجيا مع شخصية "أهاب" في هوسه لاصطياد الحوت الأبيض. ويتحول "الحوت" في وعيه من مجرد كائن بحري إلى رمز "للمنظومة التقنية الحديثة" التي انتهكت براءته. وإهداء الرواية للبروفسور، في نهاية العلاقة العاصفة، وغير المتكافئة، كان بمثابة إعلان صامت عن ولادة "يونابومبر".

ورغم أن الـ "إف بي آي" اخترع لكاتشينسكي هذا الاسم الدال "يونابومبر" وهو اختصار لـ UNiversity and Airline BOMBER لكن لا يمكن اختزال حكايته في صورة الشرير التقليدي. كاتشينسكي لم يبدأ قاتلا، بل بدأ طالبا في هارفرد، وهي إحدى أعرق الجامعات،  قبل أن ينسحب منها تدريجيا، ويمضى في رحلة تدميرية عاتية، يسعى فيها لإغراق السفينة بمن فيها، مدركا، مثل أهاب، أن مواجهة هذا الوحش الطاغي ستنتهي حتما بدماره الشخصي لكنه يختار المضي في هذه المطاردة العدمية حتى النهاية.

تشويق مختلف

وتكمن إحدى نقاط قوة البناء الدرامي للفيلم في أن المشاهد يعرف منذ البداية المصير الذي ينتظر كاتشينسكي، الذي انتحر عن 81 عاما وهو يقضي عقوبة المؤبد، ولذلك تقوم الإثارة على الإغراق في تفكيك التحول الحاد، والتأمل عميقا في متاهات النفس البشرية، ليتحول الفيلم من مجرد مطاردة بوليسية إلى تشريح سينمائي إلى "اغتيال العقل"، حيث يصبح المشاهد شريكا في مراقبة تلك اللحظات الفاصلة التي صنعت من عبقري الرياضيات "إرهابيا"، لنكون إزاء معنى آخر للتشويق، إذ يغدو مدفوعا بفضول وجودي وفلسفي، لا بمجرد مفاجآت الحبكة.

عندما نشر كاتشينسكي بيانه كان يتحدث عن التكنولوجيا بوصفها نظاما يتوسع تدريجيا حتى يصبح من الصعب على الإنسان أن يتحكم في اتجاهه، وهي نبوءة تكاد تتحقق اليوم، بشكل يثير الدهشة، حيث لم تعد التكنولوجيا مجرد آلات تحيط بالإنسان من الخارج، بل أصبحت جزءا من عملية اتخاذ القرار نفسها، فهي تقترح ما نشاهده، وما نقرأه، وما نشتريه، وتساعد في فرز طلبات العمل، وتنتج النصوص والصور، وتكتب البرمجيات، وتلخص المعرفة، وتدخل بصورة متزايدة في الطب والحرب والتعليم والاقتصاد والرياضة والفن، وصولا إلى احتمالات أن يتحول إلى تهديد قاتل.

بهذا المعنى، ورغم أن كاتشينسكي أثار إحدى أكثر المشكلات تعقيدا، عبر المانيفستو، لكنه قدم لها واحدة من أكثر الإجابات عنفا و"راديكالية"، وكان يمكن له أن يضع المانيفستو في مواجهة العالم، لا أن يسعى لتطبيق طروحاته بالتفجيرات.

اللغة البصرية

ما يسجل للفيلم فنيا، هو أنه ينجح في خلق مناخ بصري بارد ومشحون بالعزلة، مستفيدا من فضاءات هارفرد المغلقة في الخط الدرامي الأول، والغابات التي تحيط بالطالب المتمرد الذي اختاز العزلة والانطواء، في الخط الثاني، حيث تبدو الأمكنة، أحيانا، امتدادا للحالة الداخلية للشخصية، كما أن الإيقاع الهادئ في بعض المقاطع يمنح الفيلم فرصة للتأمل بدلا من تحويل الحكاية إلى شريط آكشن ومطاردة بوليسية صرفة.

الكاميرا، في "يونابومبر"، لا تبحث عن ابتكارات بصرية، بل تميل إلى تكوينات باردة ومساحات مشبعة بالفراغ، متنقلة بين مشاهد هارفرد، حيث تبدو جمالية العمارة والنظام الأكاديمي الصارم، والإتيكيت المتبع بعناية فائقة، بينما تمنح الطبيعة المحيطة بكاتشينسكي، لاحقا، إحساسا بالبدائية وبكل ما هو بكر، لتتحول المساحات الخضراء والكوخ النائي إلى مرادف بصري للرفض المطلق لكل ما هو مصنع ومدجن.

واللافت في الحوار هو استدعاء أسماء فلاسفة وروائيين كبار مثل سقراط ونيتشه، وميلفل وغيرهم دون أن يتحول الفيلم الى استعراض معرفي فج،  بل هي حيلة إخراجية لتفكيك التركيبة النفسية والفلسفية للشخصية، فهذا الاستحضار الفكري يعكس حالة "الاغتراب الثقافي" لكاتشينسكي، فهو يعيش في فضاء يضج بالأفكار الكبرى التي يلجأ إليها ليشرعن صراعه ضد التقنية ولتبرير انفصاله عن المجتمع.

على مستوى التمثيل، ينجح جاكوب تريمبلاي، في تقديم شخصية مركبة يصعب تجسيدها، بسهولة، فملامحه الجامدة وارتباكه وحركاته المتحفظة تثري الأداء، كما أن غضبه المفاجئ في مشاهد أخرى، يخلق نوعا من الصدمة، فيما يمنح راسل كرو شخصية هنري موراي حضورا "طاغيا" وملتبسا يتخطى الشخصية المرسومة في السيناريو، بينما تتبع المحققة جوان ميلر (شايلين وودلي) باندفاع وشغف خيوط قضية كاتشينسكي متجاوزة بيروقراطية المؤسسة الأمنية حتى تنجح في النهاية في تحديد موقع كوخه النائي في عزلة غابات مونتانا، والقبض عليه، مسدلة الستارة على الحكاية والفيلم معا.

في ضوء ما سبق، فإن فيلم "يونابومبر"، على "نتفليكس"، هو أكثر من مجرد سيرة ذاتية، يكاد يكون مرثية بصرية مبكرة لعصرنا الراهن، وتكمن أهميته في إعادة إحياء "مانيفستو التسعينات" كمرآة كاشفة لمخاوف الحاضر، فالبيان الذي صاغه كاتشينسكي يتحول اليوم من تحذير فلسفي إلى سؤال وجودي حارق ومصيري، ولئن غادر "يونابومبر" زنزانته منتحرا، فإن سوداوية النبوءة غدت أكثر قتامة وهي تلاحق شاشاتنا، تاركة الإنسانية أمام المعضلة ذاتها: كيف نحتمي من وحش تكنولوجي صنعناه بأيدينا؟