الغرب

بداية، أستأذن القارئ في أن أنقل إليه تجربة رسخت عندي سؤالا لم أنفك أطرحه على نفسي يتعلق بما يمكن أن نطلق عليه "فلسفة أفريقية".

صدرت قبل أشهر قليلة الترجمة الإنكليزية لكتاب المفكر المغربي الراحل عبد الكبير الخطيبي "الاسم العربي الجريح"، الذي كان وضعه بالفرنسية في 1974 وترجم إلى العربية عام 1980.

يعدّ الكاتب السعودي شايع الوقيان من أبرز المشتغلين في حقل الفلسفة في العالم العربي، يقدم برنامج "الفيلسوف" على قناة "الثقافية" السعودية، وأحد مؤسسي "حلقة الرياض الفلسفية" و"الجمعية السعودية للفلسفة"

يعد أمين معلوف، الكاتب الفرنسي من أصل لبناني، واحدا من أبرز رواد أدب "ما بعد الاستشراق". فقد جعل من فكرته المحورية، "هوية واحدة وانتماءات عدة"، حجر الزاوية في مشروعه الأدبي والفكري.

اكتسب الاستشراق طابعه الجدلي بسبب مفارقة محورية في تكوينه: فبينما كان يخدم الأجندات السياسية والمشاريع الاستعمارية، كان يقدم نفسه كمسعى أكاديمي وفني محايد وإنساني.

لعل أبرز ما يميز دعاة "فكر الاختلاف" هو تحديدهم للهوية على أنها انتقال وعبور. إنها عندهم حركة. ومن يتحدث عن الحركة والعبور لا بد أن يستحضر قنطرات الوصل فينفي الجدران العازلة.

لا يزال المفكر العربي والشرقي - منذ القرن العشرين وحتى اليوم - مرتبطا بفكرته المنهجية إلى الغرب، وكأنها سخرة ثقافية، موافقا أن يكون تابعا للمؤسسة الكولونيالية، مرتضيا بحاله، اعتمادا على أن العرب لا…

مقال حصري لـ "المجلة" من الشاعر الكبير أدونيس، المقيم في باريس

ليس تراكم الكيلوغرامات في الجسد، والتجاعيد في الوجه وصعوبة التخلّص منهما، الميزات الوحيدة للتقدّم في السنّ. هناك أيضا، إن كنّا قد نجونا من الزهايمر، فقدان القدرة على تذكّر نوع العلاقات البشرية.

آذر نفيسي، كاتبة إيرانية أميركية بارزة وأستاذة الأدب الإنجليزي بجامعة جونز هوبكنز. ولدت في طهران، عام 1955. تقيم في الولايات المتحدة منذ عام 1997 حيث قدمت مساهمات كبيرة في المجال الأكاديمي والإبداعي.