"متحف البراءة"... زمن الحب وإسطنبول السبعينيات

يقول باموق في حوار مع صحيفة "نيويورك تايمز"، إنه عانى كوابيس خلال تلك الفترة، مما دفعه إلى مقاضاة المنتج لاستعادة حقوق القصة، ودفع مبالغ طائلة لمحام في كاليفورنيا، وانتهى النزاع عام 2022 بفوز باموق بالدعوى.

بعد هذه الواقعة، أجرى باموق مفاوضات مع شركة "قمر" التركية (Ay Yapim) لكن بشروط تضمن له التحكم في مفاصل العمل عبر رقابة صارمة، رافضا تلقي أي دفعات مالية مقدمة لضمان عدم إجراء أي تعديلات غير مصرح بها، واشتراط توقيع كل صفحة من السيناريو للاحتفاظ بخطوط السرد الرئيسة، وهذا الحرص أجبر الشركة المنتجة على التأني في إنجاز العمل الذي استغرق نحو أربع سنوات.

وحتى اختيار المخرجة زينب غوناي جاء بناء على رغبة باموق، لإفساح مساحة أوسع لزاوية نظر نسوية في عمل وجهت إليه سابقا انتقادات بسبب تمركزه حول منظور الرجل.

كمال وفوسون

يروي مسلسل "متحف البراءة" حكاية عن حب عاصف ومضطرب يتحول من وعد بالسعادة إلى فجيعة، تجري فصولها في اسطنبول السبعينيات حيث يعيش بطل العمل كمال (صلاح الدين باشالي)، الشاب المنتمي إلى عائلة ثرية، حياة مستقرة ومرفهة، وهو يستعد للزواج من فتاة تتناسب مع مكانته الاجتماعية.

لكن هذه الحياة الرخية، المفصلة على مقاس التقاليد الأريستقراطية المفرطة في دقتها وانضباطها، سرعان ما تنقلب رأسا على عقب حين يلتقي البطل إحدى قريباته البعيدات وهي فوسون (أيلول كانديمير) التي توقد في روحه لوعة الحب، وشغفا ينسف كل ما كان يعتقده بديهيا ومسلما به. لكن المشكلة أن قريبته، البائعة في محل اكسسوارات نسائية، من أصول فقيرة لا تتيح للعاشق الإفصاح عن هذا الحب في واقع تكبله التقاليد والاتيكيت الصارم.

يضطر كمال إلى التقاء فوسون سرا، مظهرا ازدواجية في شخصيته المتأرجحة بين التزام قواعد ومتطلبات الخطيبة العلنية سيبيل (أويا اونستاسي) التي تنتمي إلى طبقته الاجتماعية الراقية، وبين الاندفاع الجنوني نحو "العشيقة السرية"، إذ تتحول علاقتهما إلى مساحة تتصادم فيها رغبات الجسد بلهفة الروح، وتشتبك طبائع القلب الغامضة بقيود المجتمع المخملي.

البطلة المغلوبة على أمرها فوسون، لا تقوى على الاستمرار في تقمص دور العشيقة السرية، ذلك الظل الخافت على هامش حياة لا تعترف بها علنا، فتختار الاختفاء، ليفقد العاشق اتزانه إذ يتداعى عالمه الداخلي، ويعجز عن التصالح مع غيابها، ويعيش حالات من الوجد والألم ويتقلب مزاجه بين رجاء يائس وندم متأخر، حتى تتكشف هشاشته أمام خطيبته التي تنفض عنه.

وسط هذه الحالة المزرية من الخيبة والمرارة، لا يجد كمال أمامه سوى الذكريات ليتشبث بها كأنها طوق نجاة، ويبدأ في تجميع الأشياء والأدوات الصغيرة التي استخدمتها أو لمستها او تنفستها العاشقة الغائبة: أعقاب سكائر، دبابيس شعر ومشابك، قلم حمرة، قرط ضائع، صور مهترئة، فناجين قهوة، تذاكر سينما، أطراف دمى مكسورة... وغيرها مما يمكن وصفه بـ"سقط المتاع" الذي يتحول في عيني كمال إلى كنوز عاطفية لا تقدر بثمن... أشياء صامتة ومهملة تمثل أرشيفا للحنين، وتحكي قصص قلبه، وترسم خريطة زمنه مع فوسون. كل قطعة تحمل ذكرى مضيئة، إحساسا دفينا، لحظة ضائعة، فتتحول من مجرد أشياء مهملة إلى شهود صامتة على الشغف والهوس والحنين.

يلتقي كمال بعد سنوات مع فوسون ليسهر 1593 ليلة في بيت أهلها، رغم زواجها بكاتب سيناريو يحمل طموحات سينمائية. وهنا يخصص باموق مساحة لنقد الأجواء المصاحبة للانتاجات السينمائية التركية في تلك المرحلة، وما يسودها من ابتزاز ومساومات "غير أخلاقية". كان متوقعا أن ينتهي زواج فوسون بالطلاق، فيقرر العاشقان الزواج، لينطلقا في رحلة برية بالسيارة عبر أوروبا إلى باريس، لكن في بلغاريا، محطتهما الأولى، تقود فوسون السيارة في حالة هيستيرية لتصطدم بشجرة وسط حقل من زهور عباد الشمس، فتموت، فيما ينجو كمال الذي لا يجد شيئا يستعيد من خلاله جزءا من حكاية حبه المأسوية سوى متحف البراءة ومقتنياته المتواضعة القيمة، لكن المفعمة بعاطفة جياشة، والتي تمثل وحدها "برهان العسل والحنظل". فكل قطعة من المتحف، من أبسطها إلى أعقدها، هي شظايا روح فوسون وصرخة قلب كمال، محفوظة إلى الأبد في دروب وشوارع اسطنبول.

وكان باموق افتتح، فعليا، في عام 2012 "متحف البراءة" ويضم 83 واجهة تقابل فصول الرواية، وذلك في حي تشوكورجوما الذي يمثل قلب الرواية من حيث الشوارع القديمة والمنازل والمقاهي التي تجسد روح إسطنبول في سبعينيات القرن الماضي، فالمتحف الذي يبنيه كمال ليس مجرد مكان لعرض مقتنيات، بل محاولة لتجميد الزمن، ومقاومة الفناء، وتثبيت لحظة حب عابرة.

ورغم تشابه الثيمة مع الحكاية النمطية عن "الأمير والفتاة الفقيرة"، غير أن مسلسل "متحف البراءة" يتجاوز هذا النموذج التقليدي ليقدم رؤية أعمق وأكثر تعقيدا للعاطفة الإنسانية، فالحب هنا لا يختزل في الرومانسية السطحية أو السعادة الفورية، بل يظهر كنسيج متشابك من الشغف والحنين والامتلاك، متأثرا بالزمن والمكان والطبقات الاجتماعية.

بين الكلمة والصورة

تجتهد مخرجة العمل في نقل الروح الدقيقة لرواية باموق، مبدية حرصا على الحنين العاطفي والفضاء الاجتماعي الذي يميز النص الأدبي، ففي حين تمنح الرواية مساحة واسعة للجوانب النفسية للشخصيات، وخصوصا، كمال وفوسون، من خلال السرد المفصل والوصف المتأني للأشياء والذكريات، فإن المسلسل يستنجد باللغة البصرية والموسيقى والإضاءة ليترجم تلك التفاصيل إلى مشاهد حية يمكن المشاهد إدراكها ومعايشتها.

ورغم نجاح المسلسل في نقل الفوارق الطبقية وصخب الحياة الاجتماعية في اسطنبول وعوالم الشخصيات عبر مواقع تصوير واقعية وديكور مستوحى من أجواء المدينة والمتحف نفسه، لكن ليس في مقدور العمل البصري استيعاب كل حالات التأمل الداخلي والاسترسال الذهني التي توفرها الرواية، خصوصا "مونولوغات" كمال أو ملاحظاته الدقيقة على الزمن والحنين. مع ذلك، ظل العمل التلفزيوني وفيا لبنية وايقاع الرواية، محولا الحكاية إلى تجربة حسية ومرئية.

لا يقتصر المسلسل على كونه "أرشيفا عاطفيا"، بل يتحول أيضا إلى أرشيف بصري وثقافي لماضي إسطنبول في منتصف السبعينيات، فمن خلال التفاصيل الدقيقة للملابس والسيارات والشوارع والمقاهي والمقتنيات الصغيرة التي تملأ الشقق والمتاحف، يقدم العمل صورة حية للمدينة وشرائحها الاجتماعية، وعاداتها اليومية. ووفق المسلسل في توثيق تلك الحقبة بطريقة مقنعة، ليس فقط كخلفية زمنية، بل كعنصر فاعل في السرد يربط بين الحب والحنين والمدينة نفسها، فيجعل المشاهد يشعر بأن إسطنبول ليست مجرد موقع أحداث، بل شخصية حية تتنفس مع الحكاية.

تعد رواية "متحف البراءة" محطة متميزة في سيرة أورهان باموق الأدبية، إذ جاءت بعد نيله نوبل، وبعد عقود من التجريب والتأمل في شخصياته وبيئاته. ففي أعماله المبكرة مثل "جودت بيك وأولاده" التي وسعت نطاق الأسرة التاريخي، و"الكتاب الأسود" الذي تاه في زوايا إسطنبول وأسرارها، و"اسمي أحمر" التي مزجت التاريخ والفن في سرد معقد، كان باموق يستكشف الهويات الكبرى، والصراعات الثقافية، وتداخلات التاريخ والسياسة. في "متحف البراءة" يتخلى عن العناوين الكبرى متوغلا في تفاصيل الحياة اليومية والأشياء الصغيرة ليصوغ حبا مرهفا يقرأ كخريطة للذاكرة الفردية والجماعية في إسطنبول منتصف السبعينيات، حين تتصارع تقاليد المدينة القديمة مع مفاجآت الحداثة.

لا بد أخيرا من الإشارة إلى أن باموق ظهر ممثلا في "متحف البراءة"، إذ نراه في مشاهد قليلة يؤدي فيها دوره الحقيقي مصغيا الى بطل الرواية وهو يروي له قصته كي يدونها، وعلق باموق بتواضع على تجربته التمثيلية: "لا يمكن تسمية ذلك تمثيلا لأنني أجسد شخصيتي الحقيقية".