لنا عبد الرحمن لـ"المجلة": الحرب في الرواية تجربة نفسية ووجودية

هذه الاستعادة المستمرة للماضي تجعل الشخصيات تعيش نوعا من الحوار الداخلي بين ما كانت عليه حياتها في الوطن وما أصبحت عليه في المنفى. ومن خلال هذا تتشكل ملامح الشخصيات وأسئلتها حول الهوية والانتماء والواقع أيضا.

بطولة المكان

العالم الذي كتبت عنه هو باريس، فما المعلومات التي اعتمدت عليها لتحاكي الواقع سواء للمكان أو الشخصيات؟

كنت حريصة على أن يكون المكان حيا في الرواية، بل يشارك في البطولة، لذلك اعتمدت على أكثر من مصدر: الذاكرة الشخصية، والقراءة، والإنصات إلى حكايات الأصدقاء الذين عاشوا تجربة الهجرة في باريس. كما أنني حاولت أن أتعامل مع المدينة ليس بوصفها مجرد خلفية للأحداث، بل كعنصر فاعل في تشكيل الشخصيات. الأحياء، المقاهي، المترو، واللقاءات العابرة، كلها تفاصيل تصنع الإحساس بالحياة اليومية.

أما الشخصيات فهي في الغالب مركبة، قد تستعير شيئا من الواقع، لكنها في النهاية تتحول داخل العمل الروائي إلى كائنات متخيلة تماما، لها مصائرها الخاصة.

ما دور الفن في الرواية كونه جزءا أساسا من حياة الشخصيات؟

لم يكن مجرد خلفية لحياة الشخصيات، بل كان أحد المفاتيح لفهمها. معظم الشخصيات تنتمي إلى عالم الإبداع: الرسم، الموسيقى، أو الكتابة، وهي تحاول من خلال الفن أن تحافظ على شيء من هويتها في فضاء المنفى. بالنسبة إليهم يصبح الفن لغة بديلة عندما تضيق اللغة اليومية عن التعبير، وطريقة لمقاومة الشعور بالاقتلاع أو العزلة. في الرواية يظهر الفن كمساحة للحرية، لكنه في الوقت نفسه يكشف هشاشة الشخصيات وأسئلتها الوجودية. فالإبداع هنا ليس ترفا، بل محاولة للحفاظ على التوازن الداخلي في حياة يطبعها القلق والحنين، لكن حتى الفن أحيانا يخذل أصحابه. أبو الطيب تمنى أن يكون مطربا شعبيا، ونايا أرادت أن تكون مدربة رقص. هكذا تبدو العلاقة مع الفن إشكالية في كثير من المواقف.

للواقع زوايا مختلفة

صدر لك في عام 2024 كتاب "ذاكرة الوصال"، الذي يتضمن نوعا من السيرة الذاتية في علاقتك مع الأماكن والأشياء واستعادة ذاكرة مضت، ما الذي دفعك نحو هذه الكتابة؟

أحيانا يشعر الكاتب أن الرواية لا تكفي لاستيعاب بعض الأسئلة الشخصية العميقة. في "ذاكرة الوصال" أردت أن أكتب عن علاقتي بالأماكن والأشياء الصغيرة التي تشكل حياتنا اليومية، لكنها في الوقت نفسه تحمل طبقات من الذاكرة.

 كان ذلك نوعا من العودة إلى الذات، ومحاولة لفهم كيف تتكون علاقتنا بالعالم من خلال تفاصيل تبدو عابرة: بيت قديم، شارع، كتاب، أو حتى رائحة معينة. هذه الكتابة أقرب إلى التأمل في الذاكرة، وإلى محاولة الإمساك بما يتسرب من الزمن.

تناولت في روايتيك "أغنية لمارغريت" و"في الدرس" الحرب في لبنان، ما الجانب الذي أردت إبرازه، خاصة أن كثيرا من الروايات تناولت هذا الموضوع؟

ما كان يشغلني في الكتابة عن الحرب ليس الحدث العسكري نفسه، بل أثر الحرب في الإنسان العادي. الحرب في الرواية ليست مجرد خلفية تاريخية، بل تجربة نفسية ووجودية تترك أثرها في الذاكرة والعلاقات والحياة اليومية. حاولت أن أقترب من تلك المساحات الإنسانية الهشة: الخوف، الفقدان، ومحاولة الاستمرار في الحياة رغم الخراب.

ربما كتب الكثير عن الحرب، لكن كل تجربة إنسانية داخلها تظل فريدة، وهذا ما حاولت أن أبحث عنه في الروايتين، في "أغنية لمارغريت"، كان هناك مساءلة حول الزمن وعلاقتنا به، وما الذي يأخذه منا، وكيف يترك بصماته على أرواحنا، من خلال العلاقة بين الراوية المعاصرة وشخصية الكاتبة مارغريت دوراس. وفي "قيد الدرس"، كتبت عن مفهوم الهوية بالنسبة لعائلة لا تحمل أوراقا ثبوتية، وكيف ينعكس تأثير هذا الحدث الكبير على حياة الأبطال جميعا، ويقودهم في دروب متعثرة.

عندما يتبنى الأدب قضايا المنطقة العربية، هل ينحصر دوره في استعراض الواقع أم يمكن أن يقدم حلولا؟

الأدب في رأيي لا يقدم حلولا مباشرة. وظيفته الأساس هي أن يطرح الأسئلة وأن يفتح المجال للتأمل. الرواية لا تغير العالم بشكل مباشر، لكنها قد تغير طريقة فهمنا ورؤيتنا له. عندما نقرأ عملا أدبيا جيدا، فإننا نرى الواقع من زاوية مختلفة، وربما نصبح أكثر قدرة على فهم الآخرين والتعاطف معهم. وهذا بحد ذاته شكل من أشكال التأثير.

ما تأثير إقامتك في مصر على تجربتك الأدبية؟

الإقامة في مصر أضافت إلى تجربتي الأدبية بعدا ثقافيا وإنسانيا مهما. مصر بلد غني بتاريخه وثقافته وتنوعه الاجتماعي، والعيش فيه يفتح للكاتب أبوابا واسعة للتأمل في المجتمع واللغة والحياة اليومية. كما أن القاهرة مدينة مليئة بالحكايات، وهذا القرب من الحياة ومن الناس يترك أثره بالتأكيد في الكتابة، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.

الأدب تجربة حية

هل تميلين الى فكرة الأدب النسوي، وما اللمسات الأنثوية التي قد تميز أعمالك؟

لا أحب كثيرا وضع الأدب داخل تصنيفات محددة، لكنني أؤمن بأن تجربة المرأة في الحياة تحمل حساسية خاصة تنعكس أحيانا في الكتابة.

 في أعمالي أحاول أن أقترب من العالم الداخلي للشخصيات، ومن تفاصيل العلاقات الإنسانية، وربما يكون هذا الاهتمام بالبعد العاطفي والنفسي جزءا مما يمكن أن يسمى باللمسة الأنثوية. لكن في النهاية ما يهمني هو الإنسان، بغض النظر عن كونه رجلا أو امرأة.

قدمت عددا من الكتب النقدية، فما الذي أردت إضافته في عالم النقد؟

في كتاباتي النقدية حاولت أن أتعامل مع الأدب بوصفه تجربة حية، لا مجرد موضوع للتحليل الأكاديمي. ما يهمني في النقد هو الحوار مع النصوص، والبحث عن الأسئلة التي تطرحها، والسياقات الثقافية التي تنتمي إليها. كنت مهتمة خصوصا بقراءة الأدب العربي المعاصر ومحاولة فهم التحولات التي يعيشها، سواء على مستوى الشكل أو الموضوع.