عمر العسري يحلل تجارب شعرية معاصرة في "خميلة الأنساب"

فالاختلاف بين النصوص، كما يذهب العسري في مقدمته، يضمر سلطة دينامية قابلة للمعاينة والتحليل والتأويل، تحكم بنية اللاشعور الجمعي العربي، وتوجهه في مختلف ممارساته النصية والأدائية. وهذه فرضية جريئة، إذ تجعل من الشعر مرآة لما هو أعمق من الذائقة الفردية للشاعر، مرآة لبنية ثقافية جمعية تتشكل عبر تراكم النصوص وتلاقحها، وهي ليست مرآة محاكاة بقدر ما هي مرآة تقعير، أساسها إنتاج نص شعري يفكر.

وحين ينتقل العسري من هذا الطرح النظري إلى الباب الثاني، "التحول، مصادر إنتاج الشعر"، وهو الباب الأوسع في الكتاب، فإنه يترجم فرضيته إلى تطبيق نصي، متتبعا كيف تتحول مصادر الإنتاج الشعري من حقبة إلى أخرى، وكيف يعيد كل جيل من الشعراء إنتاج علاقته باللغة والوجود والمعنى وفق أدواته الخاصة، من دون أن ينفصل عن جذوره الأولى، إذ حسب الناقد: "الشعر معطى نصي ثقافي وفني، وقد أسهم، خلال حقبة تاريخية ماضية، بقسط وافر ومشهود له في تطور الحضارة الإنسانية".

يرفض العسري أن يختزل الشعر المعاصر في مساره التاريخي إلى مجرد تعاقب مدارس أو أجيال، ويقترح بدل ذلك أن يقرأ عبر شبكة من العلاقات الشعرية-الإستاتيقية والتاريخية والفكرية التي تربطه بالمفاهيم الكبرى الواصفة للوجود الإنساني (حقيقة، الزمن، الأشياء، الإحساس، التشكيل، الجسد، المدينة، الخراب، الضوء، الهوية). في هذا المعنى يتحول النقد عند العسري من ممارسة تصنيفية إلى ممارسة تأويلية، تسائل النص الشعري باعتباره فعلا معرفيا وثقافيا، لا أداء لغويا مجردا. وهنا تتجلى خصوصية منهجه النقدي، القائم على استجلاء البعد النسقي الثقافي والفني في الشعر العربي المعاصر، بحيث يصبح النص الشعري علامة خطابية لها بعدها التداولي والثقافي، تتقاطع فيها الرؤية الفنية مع الوعي الكتابي، ويتقاطع فيها التاريخ الفردي للتجربة الشعرية مع التاريخ الجمعي لأنساقها، ويتضح ذلك حينما يؤكد فكرة "توظيف الشاعر العربي المعاصر البعد التشكيلي في المكتوب لتجديد العلاقة مع النص وإعطاء البعد البصري دلالة جوهرية، سواء في تنظيم توزيع الكتابة أو في تشكيل معماريتها".

النصوص تفصح عن أنساقها

ولعل من بين ما يميز هذا الطرح أن العسري لا يجعل من هيمنة النسق الثقافي والفني حكما مطلقا، إذ يوضح منذ مقدمة كتابه أن هذا الحكم لا يعني إطلاقه البتة، فالمفاهيم الكلية المهيمنة تتجاوز كونها بعدا انتقائيا، وتغدو أساسا ينهض عليه التراسل والتقاطع والتواشج بين الشعر المعاصر وموضوعه. وهذا التوازن المنهجي الدقيق هو ما يمنح الكتاب قيمته النقدية الجمالية، فالناقد يترك للنصوص نفسها أن تفصح عن أنساقها، مكتفيا بدور من يستجلي هذه الأنساق ويكشف عن قوانين انتظامها واتساع قاعدة تلقيها، فهو يبني نظريته من صلب النصوص/المقاطع الشعرية المختارة -لشعراء أمثال: أدونيس وقاسم حداد وأمل دنقل، وعبد الله زريقة، وعبد المنعم رمضان، وبسام حجار، وأمجد ناصر، وغيرهم من التجارب الحداثية والمعاصرة.

وهذا ما يفسر عودته المتكررة إلى فكرة أن انفتاح النصوص على تلاقي المتنافرات لا يعني فوضى، بقدر ما يعني دينامية قابلة للمعاينة والتحليل، رغم أنها قد تصعب على التحديد النهائي كونها صيرورة مفتوحة للتأمل والمراجعة في كل حقبة زمانية ومكانية، بالإضافة لاعتماده عملية نقدية ذات خطوط متوازية لا تقف عند نص واحد أو تجربة أحادية، بقدر ما تتعدى في المبحث ذاته تجارب متقاطعة أو متعارضة أو متقابلة، ينسج عبرها العسري معلم الدراسة ليبرز من خلاله معادلته النقدية، التي أساسها الخفي ومعادلها المتغير هو "الشعري" بوصفه ذلك الغامض السرمدي -حسب تعبيره- الكائن في كل جملة شعرية.

وحين يصل الكتاب إلى فصله الأخير، "تجديد راهنية الشعر"، فإنه يستدير بالقارئ نحو سؤال الحاضر، سؤال ما جدوى هذا التنظير النسقي في واقع شعري يتغير باستمرار، إذ حسبه أن "ما يجعل الشعر كتابة شائكة ومثيرة في الآن ذاته، هو انفتاحه على أفق كتابي ومسارب معرفية مختلفة. فالقوة الشعرية كامنة في غرابتها ودحضها لمدح الحدود والفوارق". وهنا يتضح أن اختيار العسري لمفهوم النسق -ليس باعتباره مغلقا دائريا- كان وسيلة لفهم كيف يجدد الشعر راهنيته، كيف يظل قادرا على مساءلة اللغة والوجود رغم تعاقب الأنساق وتصارعها. وذلك استشرافا لمآل الظاهرة الشعرية في ضوء ما استخلصه من قوانين اشتغال الأنساق.

وإذا وضعنا هذا الكتاب في سياق مسار العسري النقدي الأشمل، يتبين أنه يمثل امتدادا طبيعيا لاهتمامه الدائم بالبنى العميقة للنصوص الأدبية، سواء تعلق الأمر بالقصة القصيرة أو بالرواية التجريبية أو بالشعر، فهو في كل هذه المحطات يبحث عما وراء السطح النصي، عن الأنساق الثقافية والفنية التي توجه إنتاج المعنى وتلقيه. غير أن "خميلة الأنساب" يحمل خصوصية إضافية، فهو لا يكتفي بدراسة نصوص في عينها، إنما يطمح إلى تأسيس رؤية نظرية شاملة لفهم حركة الشعر العربي المعاصر برمتها، من موقع الناقد الذي عاين هذه الحركة من الداخل لعقود، ومن موقع الشاعر الذي خبر تجربة الكتابة الشعرية بنفسه. مما يجعل الكتاب أقرب إلى مشروع فكري شعري متكامل منه إلى مجموعة مقالات نقدية متفرقة، إذ تتوحد فيه التجارب المنصت إليها رغم تباينها البنيوي والفعل الشعري وعلاقتها بالوجود، على مستوى يفتح أفق الكتابة الشعرية على تاريخها بحسب الوظيفة النسقية التي تهيمن عليها.