مصطفى البلكي يسرد تحولات مصر بين ثورتين

سطوة القوة

عن سبب تناوله هذه الحقبة التاريخية يقول مصطفى البلكي لـ"المجلة": "جزء من التاريخ هو سطوة القوة التي لا تستند إلى المعرفة، وهذا ما أطرحه في سياق لحظة تاريخية كان للتحولات فيها فعل السحرعلى الناس، حينما كبرت أحلام الشعب عقب ثورة 1952".

تحتلّ شخصية الجدّة جزءا أساسيا من الرواية. بصورة عامة، المرأة حاضرة دوما في أعمال مصطفى البلكي، وهي ليست مخلوقا ضعيفا بل عنصر مؤثر في الحدث السردي. وعلى الرغم من أن الكاتب ابن محافظة أسيوط بصعيد مصر حيث تُصوَّر النساء على أنهن مهمشات، يقول البلكي: "أنا صنيعة النساء، نشأت في كنف جدة منحها الله موهبة الحكي، نالت حظّا وافرا من الحزن فأصبح جدارا تخشى دائما تجاوزه، وعلى الرغم من ذلك كانت المقاومة فعلا خاصّا بها، فظلت تنتقل بمهارة بين السكون والحركة وهي تحمل حزنها وتقول لمن حولها: لا منطق في وجه امرأة ترغب في الحياة، وتنقل الحب بين مكان وآخر برحابة صدر، ولأني كنت أتابعها، أرى أنّ المقاومة مفرحة على الرغم من الألم، لأنها تحمل جينات الحياة، فكبرت وأنا مؤمن بأن المرأة محور الكون، وهي الحب، وهي الصبر والمقاومة".

غربة وحنين

ابتعدت الجدّة عن بيتها بقرار من الحفيد الذي أراد أن يسكن بيتا جديدا، فشعرت المرأة المسنّة بالغربة والحنين، حتى أنها قرّرت الفرار: "انتبهت لها وهي تركض، كانت أسرع مني، مرت من الشرفة إلى الشارع". عن قسوة هذا القرار وكيف أنه أراد أن يشعر القارئ بقوة رفض الجدّة الواقع الجديد يقول البلكي: "الجدة في هذا النص ترمز إلى الأصالة بكل ما تعنيه الكلمة، فهي الجذور الممتدة في أرض عرفتها وارتبطت عليها، وفي تلك الأرض ارتبطت بالبيت، وكما يقال من يعرف كيف يبني بيتا سيعرف كيف يعمره، وفي هذا البيت وجدت الحب الذي جمعها بفهيم زوجها وحينما فقدته اختفت رغبتها في الحياة".

من خلال هذا الطرح يمكن أن ندرك الدمج بين العام والذاتي في النص السردي، بين تأثير شخصية جدّة البطل، الخياط، وتأثير جدّة الكاتب مصطفى البلكى عليه. يوافقني الكاتب في هذا الطرح ويقول: "أنا ابن المرأة التي كانت تشتري حبي لها بالحكايات، نحن جميعا أبناء نساء وأحفاد جدات وأزواج نساء، كلهن يملأن لحظاتنا ويمنحننا نوعا من السعادة، لذلك حينما يقال قدر الرجل امرأة، فهذه حقيقة تصل حدّ اليقين، وهي في وجودها وحركتها الدائمة تقاوم كل العوامل التي من شأنها هدم البناء الذي تعاني من أجله، البناء الذي هو الآخر، يسرق منها سنواتها، فهي عمود الخيمة التي تضم الأسرة بكل أفرادها".

تغير وحشي

رحلة البطل الطويلة بين المعرفة ومعايشة الأحداث، جعلته يقرر العودة إلى القرية بعد سنوات طويلة من الابتعاد، بما يرمز إلى قسوة ما مر به المجتمع المصري من تدهور في كل مناحي الحياة. فحتى القرية لم تسلم من هذا التغيير الوحشي، فلم تعد الشوارع كما هي ولا عادت البيوت كما يتذكرها: "لا أعرف على وجه الدقة ماذا أريد في كل مرة أقول فيها، أريد أن أرقد في سلام. هل أريد النهاية، أم أريد أن أعرف المزيد".

على الرغم من دراسة مصطفى البلكي العلوم، إلا أنه يتكئ على التاريخ كعنصر أساسي في البناء السردي في معظم أعماله. كما يمكن قراءة النص على مستويات عدة، فهو يستغل الحدث التاريخي كموضوع أساسي ومن خلال أبطال العمل يحاسب الشخصيات التاريخية من وجهة نظر اجتماعية وسياسية. على سبيل المثل، بطل الرواية، الخياط، يمثل المجتمع الذي اختطفته التيارات اليمينية المتطرفة والفساد السياسي، والذي يعرف ما يحدث حوله، وتلك المعرفة سبب شقائه. أما الحبيبة راجية، فترمز إلى الوطن. بطل الرواية يصف ما تمر به حبيبته: "فهمت أنها تتحرك تحت وطأة قوة غامضة تعيش بداخلها".

حول مقاربته للكتابة يقول: "الكتابة عندي شرفة مفتوحة على الحياة، على الماضي والحاضر والمستقبل، الماضي هو التاريخ، أصل الوجود. وهو الحريق الذي انطلق منه الدخان الذي هو حاضرنا، والغد هو ابن شرعي لليوم، حينما أعود إلى الماضي فأنا أعود إلى الإنسان، هو من يعنيني، ولذلك لم أذهب يوما إلى تمجيد شخص، وأرى أن على المبدع عبء خلق حياة تخالف الواقع في صورته، وبناء عالم ثالث يكون نتاج تزاوج عالم الخيال وعالم الواقع، لحظة كسر الخط الفاصل هي ذاتها لحظة إدراك المبدع بأن اللحظة هي لحظة ولادة النص".

لدى مصطفى البلكي رصيد كبير من الأعمال المنشورة بين رواية وقصة قصيرة، منها "حكايات مبتورة" و"البهيجي"، وهو حاصل على جوائز عدة منها جائزة بهاء طاهر للرواية 2017 وجائزة إحسان عبد القدوس.