الطبقة الأخيرة كانت مؤلفة من أعضاء جهاز الدولة، الجيش منهم تحديداً. فالجهاز العمومي تضخم طوال تلك العقود، وصار المؤلفون له ينحدرون من مناطق جغرافية وحساسيات دينية وطائفية سورية مختلفة، ولأجل ذلك كانوا يفضلون هذه الأحياء الجديدة، التي كانت تتوزع فيما بينها حسب تلك التوليفة.
مع كل ذلك، وحسبما يظهر جلياً في الصور والمقاطع المصورة في المدينة وقتئذ، فإن دمشق كانت مدينة شديدة النظافة، مشيدة حسب هندسة عصرية مطابقة للشروط البيئية، تحيط بها البساتين من كل حدب، وتتوزع شبكة مواصلات عامة حديثة على كل جنباتها، خصوصاً "الترامواي" الذي كان يوصل كل أطرافها بالمركز، بالقرب منها مطار دولي، وعلى أطرافها المحيطة مصايف لا تُعد.
عصر البعث المُدمر
تحطم كل ذلك تقريباً طوال ستة عقود من الحكم البعثي، كانت العبارة التي ذكرها رئيس الوزراء السوري الأسبق معروف الدواليبي في مذكراته خلاصة لتأثيرات المرحلة البعثية، استعارة كبرى ودلالة واضحة على كل تحولاتها العمرانية والسكانية والحياتية، وهو الذي عايش المدينة طوال تبدلاتها منذ أوائل القرن، إذ قال "لا أصدق كيف تتجاوز الحرارة في دمشق 35 درجة"، في تورية كتابية عن الانتهاكات البيئية الجسيمة التي قام بها الحكام الجدد، حينما نشروا عمراناً عشوائياً ضخماً على مد البصر وفي كل أطراف المدينة، كان على حساب بيئتها الطبيعية التاريخية، بالغوطتين اللتين لم يبقَ منهما شيء تقريباً، ونهر بردى الذي جف بدوره.
تضاعف سكان مدينة دمشق عشرة أضعاف على الأقل خلال الحقبة البعثية، لكن العشوائيات شكلت أكبر دلالة على "شكل الحياة" وعالم السياسة الذي أغرق البعث دمشق فيها خلال تلك المرحلة. فحسب برنامج "سوريا 2025" التنموي، الذي نظمته الأمم المتحدة لصالح الحكومة السورية عام 2008، وشارك كاتب هذه السطور في أبحاثه، كانت العشوائيات تغطي أكثر من نصف المدينة تماماً، ومستوى الخدمات وجودة الحياة والتعليم وأماكن الترفيه فيها شبه منعدمة، مناقضة بشكل رهيب لأحياء "الأغنياء الجدد" القريبة منها كثيراً.
في هذه العشوائيات الدمشقية التي لفت المدينة من كل حدب، ظهر ملمحان جديدان رسما شكل دمشق الاجتماعي/السياسي: فالعشوائيات في دمشق كانت بمعنى ما "مستوطنات أهلية داخلية"، متنافرة وغير مندمجة مع بعضها. فهوية مناطقية وطائفية وحتى قومية تلف كل واحدة منها، "جرمانا الدرزية" و"زورآفا الكردية" و"عش الورور العلوية"... إلخ. هذا التمركز الذي كان يدل في بعد منه على مدى سوء "الاندماج الوطني" السوري، ومن جهة أخرى على قدرة النظام على فرز مجتمع المدينة على أساس هوياتي، ليبقى قادراً على ضبطها أمنياً أولاً وسياسياً دائماً. فحينما كانت تشهد منطقة سورية حالة من الاضطراب السياسي أو الأمني، كانت أجهزة النظام في العاصمة دمشق تجهد للقبض ومحاصرة "أحيائها" في دمشق.
الملمح الآخر هو نهوض الإسلام السياسي السوري "السلفي". فالأخونة السورية كانت ربيبة المُدن السورية الرئيسة، حماة وحلب ودمشق، وفيما كانت الصوفية منتشرة في الريف، وجدت السلفية مكانها في العشوائيات المحيطة بالمدن، خصوصاً في تلك القائمة على بحر من البشر المتأتين من كل صوب، المليئين بشعور من عدم الأمان وقلة القدرة على تحديد سياق واضح للحياة الخاصة.
بقي الإسلام المرعي من الدولة والأجهزة الأمنية محصوراً في بعض الأحياء الرئيسة من وسط المدينة، حتى بعض الحركات الإسلامية غير السياسية، المرتبطة بطبقة رجال الأعمال والصناعيين، مثل "تنظيم الشيخ الرفاعي"، في وقت غرقت فيه العشوائيات الدمشقية بـ"إسلام المظلومية"، خصوصاً بعد حرب العراق عام 2003.
بكل شيء كانت نوعية الحياة في تلك الفضاءات العشوائية شديدة العوز، الكتلة الأضخم من سكانها كانوا يعملون في المصانع التي تأسست في الطوق الجنوبي للمدنية، دون ضمانات صحية أو اجتماعية، وبأجور لا توافي الحد الأدنى للحياة الكريمة، فيما يُمكن أن يتعرض المستضعفون من سكانها لكل أشكال الابتزاز والتنمر والقهر الاجتماعي، في ظل غياب حماية الدولة بشكل حقيقي.
على العكس منهم تماماً، شهدت دمشق خلال الحقبة البعثية نهوض "الأحياء الخاصة"، المغلقة مالياً وقيمياً ولغوياً وثقافياً على طبقة صغيرة جداً من سكان المدينة، لا يتجاوزون 5 في المئة من سكانها. أغلبيتهم المطلقة من أبناء "المنتصرين" في السلطة، والعاملين معهم وشركائهم من أصحاب "السلطة الطافحة".
شارع في دمشق بعد بدء العمل بحظر التجول في 8 ديسمبر
منذ أوائل التسعينات، استقدم هؤلاء كل أنماط الحياة الحديثة/المرفهة إلى أحيائهم الخاصة، من مقاهٍ ومطاعم وماركات ملابس وسيارات فارهة ومدارس دولية خاصة وأشكال من العيش الذي يحتاج لمداخيل هائلة لعيشها. فبينما كان لفاتورة وجبة عشاء واحدة في واحد من مطاعم تلك الأحياء أن تتجاوز 200 دولار بشكل اعتيادي، كان راتب معلم المدرسة السوري لا يتجاوز 40 دولاراً.
بين العشوائيات والأحياء الخاصة، غرقت أحياء الطبقة الوسطى من المدينة في سوء الخدمات وانتفاء البساتين التي كانت تحيط بها، وتنتشر شبكة النقل العام وجفاف الأقنية التي كانت تغذي المدينة، وصارت الأحياء الأكثر تلوثاً وضجيجاً ضمن المدينة، وفضل أغلب سكانها الدمشقيون بيعها، والخروج إلى الضواحي البعيدة، طلباً للهدوء.
دمشق الغد
دمشق اليوم تدخل تحولها التاريخي الثالث، بعد قرن من انفصالها عن الجذر العثماني، لكنه تحول مشوب بثلاثة ملامح راهنة للمدينة، ستحدد شكلها ودورها وهويتها المستقبلية.
فدمشق اليوم خالية تقريباً من النُخبة الثقافية والسياسية والاجتماعية وحتى الاقتصادية، ما قد يحجب عنها دور الريادة في قيادة المتن الوطني في البلاد.
كذلك هي مدينة متعبة بكل المعاني، لم تشهد تحديثاً لبنيتها التحتية منذ سنوات، وكل أشكال الخدمات فيها بدائية للغاية، ستحتاج لخطط بعيدة المدى وذات رؤية، ربما تطول لعقود، لتكون قادرة على تفكيك مشاكلها البنيوية الرئيسة، في قطاعات السكان والمياه والتعليم والصناعة والخدمات.
أخيراً، دمشق مدينة المجتمعات السورية، بمختلف أطيافها وحساسياتها ومستقبلها غير المرئي، وحسبما يكون نمط التوافق/التصارع بين هؤلاء مستقبلاً، ستكون دمشق، وليس العكس.
