عبد العزيز غرمول لـ"المجلة": الحياة مجموعات قصصية لا تنتهي

 كل الروائيين الكبار مثلا كتبوا قصصا قصيرة على هامش رواياتهم، وكثيرا من أفلام السينما استوحت موضوعاتها من قصص قصيرة. ربما يعتقد البعض أن تعقيدات العصر وملحميته تميل الى السرديات الطويلة والمعقدة، ذلك صحيح في جانب واحد، حين تفرض عليك فكرة ما تطويرها، بحكم تعقيداتها، إلى رواية. أما البذرة الأصلية فتبقى قصة تُروى مختصرة تلك السردية. حتى حياة الإنسان اليومية هي مجموعة من القصص القصيرة المكثفة، وبالتالي يحتاج عصرنا إلى هذا الفن الذي يعبر عن جزئياته.

القصة طريق الى الرواية

في التعبير عن جزئيات هذا العصر، لم تقصّر الرواية في ذلك، وأنت كتبت روايات تغلغلت في تلك الجزئيات... هل تشعر أن هناك لحظات مقتطعة من حياة الإنسان لا يقبض عليها الفن الروائي... أحيلك هنا إلى قصص غوغول مثلا أو تشيخوف ويوسف إدريس وغسان كنفاني وزكريا تامر، حيث قصصهم القصيرة مكتملة في ذاتها؟

هذا ما أشرت إليه سابقا. القصة القصيرة يجب أن تنتهي حين تنتهي، مكتملة ومعبرة عن ذاتها وفرادتها، لأن حشوها بتفاصيل وخواطر ستفقد روحها وجمالها، وهذا ما يميزها عن السرديات الأخرى. أنا هنا لا اتفق مع جمال الغيطاني مثلا الذي اعتبر القصة القصيرة تمارين وإرهاصات تؤدي إلى كتابة الرواية، الرواية فن آخر، والقصة القصيرة جنس مستقل له شخصيته وقواعده، لا يمكن أي روائي أن يحول قصص تشيخوف أو يوسف إدريس أو بورخيس أو إدغار آلن بو إلى روايات لأنها قصص قصيرة مكتملة في ذاتها وبذاتها.

هل لك أن تعرفنا الى هذا الجنس الأدبي المتميز في نظرك؟

لو كان لي أن أعرّف فن القصة القصيرة، لقلت إنه فن السهل الممتنع والممتع في آن. يجمع في قبضة صغيرة من الكلمات لحظة حياة مشحونة بفنون ورؤى متعددة، متجاورة، متكاملة، بدءا من فن السرد إلى التشكيل والتصوير والحوار، إلى جانب معارف نفسية وبشرية ومجتمعية، فضلا عن خصائصه الذاتية، كاللغة البرقية أو المكثفة الخاصة به، ووحدة الموضوع وتميزه، وتطور الزمن نحو الداخل، والاكتفاء بهندسة الحدث - الجوهر بدل الشخصيات والوقائع.

إلى أي حد وفقت في صوغ هذا التعريف في مجموعتك القصصية الجديدة؟

من جهتي حاولت أن أحفظ لهذا الفن قواعده الذهبية، وأن أجعل منه أداة تعبير قوية وممتعة في آن، وأدفع به عن سابق وعي وإصرار للإحاطة بهواجس وانشغالات الواقع الذي يُمتحَن فيه الإنسان يوميا. لذلك اجتهدت من خلال هذه القصص كي أنجو من حماقة الكتابة السطحية السائدة، التي جعلت هذا الفن العظيم، ذا الحواس والرؤى المتعددة، يترنح عشوائيا على الحدود الهشة للخواطر الأدبية وفضفضة الحشو اللغوي والتضخم الذاتي، تلك الكتابات الهجينة هي التي جعلت القارئ عندنا متوجسا، بل هاجرا لأدبياتنا وسردياتنا لأنه لا يفهمها ولا تضيف الى معارفه شيئا مفيدا.

تحتل "صدمة المدينة"، مساحة معتبرة في الكثير من أعمالك الروائية، كيف تنظر الى المدينة من نافذة تجربتك الشخصية؟

لم أصطدم بالمدينة، لأن المدينة أصلا غير موجودة، المدن العربية هي مجرد قرى فائضة بالسكان الريفيين والشرطة والأضواء الحمراء في الشوارع المتقاطعة، أما الإنسان فيها فهو تقليدي قَبَلي منطو على ثقافته القديمة، وهذا ما قاومته في رواياتي.

عندما تقرأ "زعيم الأقلية الساحقة"، مثلا، تعرف السلطة الحقيقية التي تحكم ما نسميه مدينة، سلطة هجينة لا علاقة لها بمفهوم المدينة الحضاري. وفي روايتي "مصحة فرانز فانون"، تأملت الحالة النفسية لسكان لا يعيشون صدمة حضارية، وإنما اصطداما بأنفسهم حيث المكان فوضى وجنون وحروب يومية من أجل العيش... هذا ينطبق أيضا على قصصي القصيرة التي تضج بنماذج بشرية تتأرحج على حبل التأمل والسخرية من حياة لم ترتق الى متطلبات المدينة.

الأدب والإرهاب

خلف الإرهاب الذي ظلل سماء الجزائر جراحات عميقة ما زالت مفتوحة. تراكمت الأعمال التي تناولت ما حدث في الجزائر. هل ترى أن الكتاب والشعراء قد شكلوا لتلك المرحلة وعيا لفهم ما وقع فعلا؟

صحيح، خلّف الإرهاب ندوبا عميقة ليس في ذاكرة الجزائريين فحسب، وإنما في واقعهم وثقافتهم ومستقبلهم. لا تزال جراح تلك الفترة القاسية تنز كجرح غير قابل للشفاء، وأعتقد أنني من أوائل الذين عبروا عن تفاصيل ذلك الجرح في روايتي "عام 11 سبتمبر"، التي كتبتها في أواخر التسعينات ونشرتها سنة 2005. هذه مرحلة لا يمكن تجاهلها في تكوين وعي جديد بالمأساة الوطنية، وأعتقد أنها لم تكتب بتفاصيلها غير الإنسانية حتى اليوم، مثلها مثل ثورة التحرير التي مرت عليها ستة عقود من الزمن. أعتقد أن الكتاب الجزائريين يتلافون هذه المواضيع التي لا يزال حولها خلاف سياسي وعقائدي وعُقَدي إن صح التعبير، لكن الأدب لن يتغاضى عن صوغ تلك الأحداث بما يليق بها من إبداع.

لنعد قليلا الى طفولتك، كيف تراها الآن وقد انخرطت لاحقا في الكتابة، في الصحافة، في السياسة، حتى أنك أسست حزبا وترشحت للانتخابات.. ماذا كنت ستقول لهذا الطفل.. هل أغنتك هذه المحطات.. هل كنت تفكر في هذا المسار أصلا.. ما الذي مثلته لك، وهل ستعيدها لو قدر لك ذلك؟

لا أحد يقرأ الغيب. حياتي فيها الكثير من الخطط والمصادفات. حين نشرت أول نص لي في جريدة وطنية كنت في الرابعة عشرة من عمري، من هنا قررت أن أصبح كاتبا، لكنني تعثرت في قراري حين واجهت مصاعب الدراسة ومصاعب الحياة، غير أن إصراري دفعني إلى اختيار الصحافة كمهنة قريبة من موهبتي الأدبية، وهكذا أصبحت في سن العشرين صحافيا تحت التدريب، ولا أزال في هذه المهنة التي اخترت فيها الجانب النضالي والحقوقي، وذاك ما دفعني لاحقا إلى خوض غمار السياسة لوضع أفكاري المناهضة والمعارضة للنظام السياسي على محك الواقع.

لقد صرحت مرارا أن هدفي ليس تحقيق مناصب ولا مكاسب وإنما المساهمة في تغيير هذا النظام التقليدي غير الشعبي، لكن أنا تغيرت، هجرتُ السياسة وعفنها، ولا يزال النظام في مكانه. لو قُيّض لي إعادة تجربة حياتي لحذفت منها الكثير من المحطات التي أضعت فيها الوقت على حساب الكتابة، الباقي كله، سأقول للطفل الذي كنته، أنا راض عما أنجزته حتى الآن.

كيف ترى مسار الكتابة القصصية في العالم العربي، هل هي في لحظة نكوص أو موت أو انبعاث؟

الكتابة القصصية لا تموت، مثلها مثل الرغبة في القص، الحياة حولنا مجموعات قصصية لا تنتهي، قصص مكثفة تجريبية ذات موضوعات محددة ودلالات إنسانية متعددة. المعطيات تقول إن القصة القصيرة في ازدهار، لأنها الأسرع والأقوى في التعبير عن عصرها، والدليل أن كتابا كبارا نجحوا في الرواية وعادوا الى القصة القصيرة... قد تمر مراحل خفوت للأصوات العالية في هذا الفن لكنها لا تفتأ تعود بقوة أكبر، وهي الآن في أوج عطائها لأن مجتمعاتنا العربية في حالة تحولات عميقة مصحوبة بقصص لا تنتهي.