المسلحون البلوش في إيران... الحقوق القومية والمظالم الطائفية

وتمكن التنظيم من جذب المئات من الشبان البلوش، لكن التقديرات بشأن تحديد هوية الجماعة تراوحت بين تصنيفها كجماعة مناضلة في سبيل حقوق قومية وطائفية ومناطقية مسلوبة، وبين اعتباره تنظيماً متطرفاً، ينفذ أعمالاً بحق المدنيين على أسس طائفية. فالجماعة فجرت "مسجد أمير المؤمنين" (الشيعي) في محافظة زاهدان، وأوقعت عشرات الضحايا المدنيين، ثم تبنت هجمات انتحارية في منطقة بيشين. ومثلها الكثير من الهجمات الأخرى.

باعتقال الأجهزة الأمنية الإيرانية لزعيم الجماعة، عبد الملك ريجي، في أوائل العام 2010، وإعدامه بعد شهور قليلة، تلقى التنظيم "ضربة قاصمة"، قالت وسائل الإعلام الإيرانية الرسمية وقتئذ إنها إعلان لـ"نهاية التنظيم". حيث إن ريجي كان الزعيم المؤسس، الذي يجمع "القوة التنظيمية" بـ"الكاريزما" و"العلاقات المحلية والإقليمية"، كما تؤكد نشرات الجماعة الدعائية عنه.  

لكن تنظيماً جديداً تحت اسم "جيش العدل" ظهر كخليفة للتنظيم الأول، بعد شهور قليلة من إعدام ريجي، وكانت نزعاته الطائفية والمناطقية أكثر وضوحاً. يُرجعها المراقبون إلى الفرق بين ريجي وزعيم الفصيل الجديد، صلاح الدين فاروقي، القادم من بيئة بلوشية شعبية مغمورة. كما أن نوعية الهجمات المتتالية التي شنها عناصر التنظيم الجديد أثبتت تلقيهم لتدريب نوعي أكثر حرفية مما كان عليه "جند الله". فالتقارير الأمنية الإيرانية تقول إن علاقة هذا التنظيم بالأجهزة الاستخبارية الباكستانية واضحة للغاية، وهو يتخذ المناطق الحدودية مع باكستان كملجأ لهم عقب شن الهجمات في الداخل الإيراني.

وفي أوائل العام 2014 تعرض "جيش العدل" لانشقاق داخلي، قاده شقيق زعيم "جند الله"، عبد الرؤوف ريجي، الذي اغتيل في باكستان بعد شهور قليلة، لكن تنظيمه بقي محافظاً على بعض عناصره، واستمر في شن الهجمات على النقاط الحدودية للجيش و"الحرس الثوري" الإيراني. في وقت بقي "جيش العدل" ينشر بيانات عن عودة مقاتلي التنظيم المنشق إلى صفوفه. 

بسبب الانتقادات الشديدة التي وُجهت للتنظيمات البلوشية المسلحة، حتى من ضمن البيئة الاجتماعية والثقافية البلوشية، التي أعلنت بوضوح مناهضتها للأعمال التي تستهدف المدنيين على أسس طائفية، تشكلت "حركة بادا بلوش" في العام 2017، لكنها لم تتبنَ أي أعمال مسلحة، وإن كانت ذات علاقة وثيقة مع مختلف التنظيمات المسلحة، حتى إنها شكلت معهم "جبهة المقاومة الشعبية" أواخر العام المنصرم. الجبهة لم تعد تستهدف المدنيين، وتركز على مواجهة "الحرس الثوري" ومراكز الجيش الإيراني، ولا تطالب بالانفصال عن إيران بشكل واضح. 

تعقيد جيوسياسي

تشبه القضية البلوشية في إيران نظيرتها الكردية، فهي ذات أبعاد قومية وطائفية ومناطقية وثقافية، وتتقاسمها عدة دول على المستوى الأوسع. فإيران تتهم باكستان بتقديم الدعم العسكري واللوجستي للفصائل المسلحة البلوشية الإيرانية. لكن باكستان بدورها تتهم إيران بإيواء قيادات ومركز التحكم والدعم المالي لحركات بلوشية/باكستانية، مثل "جيش تحرير بلوشستان" و"جبهة تحرير بلوشستان"، اللتين وإن كانتا ذات هوية أيديولوجية "علمانية"، لكنها تطالب بإقرار الحقوق القومية والمناطقية لقرابة 8-10 ملايين بلوشي باكستاني. التنظيمان البلوشيان الباكستانيان يتهمان الجماعات البلوشية الإيرانية بالتبعية للأجهزة الاستخباراتية والنظام السياسي الباكستاني، والعكس صحيح. ما يخلق صراعات شديدة ضمن البيئة البلوشية المتداخلة في البلدين.

كذلك فإن النشاطات المسلحة للتنظيمات البلوشية في إيران تتداخل مع أعمال تنظيمات أكثر تطرفاً، مثل "تنظيم الدولة الإسلامية في خراسان" و"حركة طالبان باكستان"، التي تجمع الأجهزة الأمنية الإيرانية والباكستانية على وجود صلات تنظيمية بينها وبين الجماعات البلوشية الأخرى، مثلما كانت التنظيمات المسلحة السابقة كـ"حرس تحرير بلوشستان"، و"الجيش الجمهوري البلوشي"، و"الجيش القومي البلوشي"، تستفيد من دعم الحركات الثورية اليسارية في أواسط القرن المنصرم. تتوسع الدعاية الباكستانية والإيرانية المضادة للتنظيمات البلوشية لتتهمها بالتبعية للأجهزة الاستخبارية العالمية، بسبب تركيز عملياتها على المصالح والشركات الصينية الناشطة في باكستان وإيران، لإعاقة مشاريع مبادرة "الحزام والطريق" الصينية، لصالح مراكز عالمية أخرى.

متطلبات مستقبلية

منذ بداية أحداث الحرب الأخيرة بين الولايات المتحدة وإيران، فإن عدداً من المثقفين والكتاب والساسة والشخصيات البلوشية الإيرانية، خصوصاً من المنفيين خارج البلاد، صاروا يطلقون نداءات إلى الأحزاب والتنظيمات المسلحة البلوشية، تطالبها بالاستعداد لإمكانية دخول إيران مرحلة من التحولات الدراماتيكية، التي قد تصل درجة إعادة صياغة النظام السياسي في البلاد كاملاً، ما قد يسمح بظهور البلوش سياسياً في البلاد. 

تتمركز تلك الدعوات حول ضرورة الاستفادة من تجارب القوميات الإيرانية المشابهة، الكردية والأذرية والعربية واللورية، وتجنب أخطاءها. فهذه الشعوب خاضت مواجهات تاريخية دامية ضد الدولة، ولأنها كانت ذات طابع جذري/انفصالي، ولم تحظَ بأي قبول من القواعد الاجتماعية الأوسع في البلاد.

في سبيل ذلك، تدعو النداءات التنظيمات المسلحة لرفض استهداف المدنيين أو تبني أيديولوجيا متطرفة وعدمية، متأتية من المشاعر والحساسيات الطائفية، وإعادة موضعة القضية البلوشية ضمن السياق الكلي في إيران، وخلق تفاهمات مع القوى السياسية الإيرانية الأخرى، وعلى رأسها قوى الجماعات العرقية والدينية المضطهدة.

في نفس السياق، فإن مثقفين ومنظمات بلوشية في الخارج تدعو إلى الحذر من أي برامج سياسية وعسكرية أميركية غير موثوقة، قائمة على أساس تسليح الجماعات البلوشية لخوض حرب ضد النظام الإيراني، لأن ذلك سيدفع النظام لخلق شرخ وطني عميق، على أساس الصراع القومي. ويذكرون بأحداث السنوات الماضية، حينما قتل النظام المئات من المحتجين المدنيين البلوش عقب مظاهرات العام 2022، لكن الدعاية الرسمية كانت توحي بأن الأمر دفاع عن وحدة الدولة الإيرانية وهويتها، القومية الفارسية والمذهبية الشيعية. 

جذر المسألة

يرفض الناشط المدني البلوشي سعدي كوهرام ما يسميه التشخيص الملطف للقضية البلوشية، الذي تشترك فيه الأطراف المعتدلة من النظام الحاكم مع قوى المعارضة الإيرانية، وتحاول تصديره للبلوش في الداخل، ويضيف كوهرام في حديث مع "المجلة": "ثمة من يُريد إقناع الملايين من البلوش الإيرانيين بأن المسألة من جهة هي التهميش الاقتصادي وقلة الخدمات وفرط المركزية الإدارية في البلاد، ومن جهة أخرى التنظيمات المسلحة البلوشية المتطرفة، التي تنشط على أسس طائفية، وتستخدم العنف ضد المدنيين. هذان الطرحان، وإن كانا صحيحين من حيث الوقائع، فإنهما نتيجتان لسبب أولي ودائم، متعلق بجذر المسألة البلوشية في إيران، الذي هو نكران الدولة الإيرانية لوجود شعب عريق على أرضه التاريخية". 

يتابع كوهرام حديثه مع "المجلة" مضيفاً: "بغض النظر عن بعض خطابات الأخوّة والوحدة الوطنية التي يطلقها الحكام المحليون، فإن الدستور والقانون العام والأنظمة التنفيذية تتصرف وكأنه ليس من شعب ذي خصوصية قومية ودينية ومناطقية اسمه الشعب البلوشي، بل تحاول جاهدة تفكيك ما يجمعه من أواصر، وتمنعه من التعبير عن هويته وخصوصيته، وممارسة أقصى درجات الضغوط الأمنية والاقتصادية عليه. ببساطة لأن الأنظمة الحاكمة بقيت تشكك به، وتعتبره مادة أولية ودائمة لمعارضة الدولة القائمة على المركزية القومية والدينية الطائفية. كان ذلك هو الأساس الذي نشأت منه كل القضايا الأخرى، التهميش الاقتصادي وتطرف الجماعات المسلحة والتدهور البيئي والإهمال التنموي والإقصاء السياسي، وكل شيء آخر. ومن دون حل ذلك وفق نظام سياسي جديد، فإن المسألة البلوشية ستبقى حية في البلاد".