الإبادة الجماعية

بعدما عُلق الغزي طويلا على مقصلة مفهومَي الهزيمة والانتصار، يعاد اليوم تعليقه على مقصلة جديدة: الإبادة الثقافية، الإبادة العمرانية وغيرها من المصطلحات التي تتكاثر في فضاء لغوي معلق.

"فلسطين 36" يستعيد ثورة 1936–1939 بوصفها شرطا تاريخيا لفهم الصراع العربي–الإسرائيلي، مقدّما صورة إنسانية للفلسطيني قبل النكبة، ويصل بين عنف الإمبراطورية البريطانية ومسار الإبادة الإسرائيلي.

ليس ما يطرح اليوم تحت اسم "ريفييرا غزة" أو "غزة الجديدة" مجرد تصور عمراني أو حلم تنموي مؤجل، بل هو مشروع سياسي كامل، يعاد به تعريف الأرض والإنسان والعمران، مع استبعاد واضح للسياق الفلسطيني.

لم يكن الممثل الفلسطيني عامر حليحل يحمِل صوته وحده من خلال مشاركته في فيلم "صوت هند رجب"، وإنما صوت ذاكرة جماعية مصبوغة بالدم.

عرفت الكاتبة الهولندية كريستين أوتن المولودة عام 1961 في دفينتر بقدرتها على المزج بين السرد الأدبي والتجربة الإنسانية والاجتماعية والسياسية في آن واحد.

الكاتب والقانوني اللبناني مازن شندب، في كتابه الجديد "الإبادة في غزة... قراءة قانونية في عهدة محكمة العدل الدولية"، يوثق الجرائم ضد المدنيين الفلسطينيين خلال العدوان الإسرائيلي على غزة.

يهتم الفيلسوف الأميركي ديفيد ليفينغستون سميث، في كتابه "صناعة الوحوش"، بتفكيك التصورات الساذجة التي طالما ردت الجرائم الكبرى والمجازر المروعة إلى الكراهية والبربرية.

بينما يفيض كل ما حولنا بأسئلة طارئة حول التجويع الممنهج في غزة، تمتحن الإنسانية في كل لحظة وتفشل، وتسقط القيم المشتركة سقوطا مدويا.

لم تكن غزة مختبرا فقط، للأسلحة والقنابل والتكنولوجيات، بما في ذلك الذكاء الاصطناعي، بل هي أيضا مختبر لصناعة السرديات الإعلامية المهيمنة.

في كتابه "يوميات غزة" الذي نشر للمرة الأولى عام 1971 في مصر، يسرد معين بسيسو محطات بارزة من معاناة القطاع انطلاقا من معايشته الشخصية لها.