لطالما جرى تصوير "الحق" و"القوة" كمفهومين متضادين: الحق كرمز للعدالة والشرعية، والقوة كرمز للعنف والغلبة. لكن هذه الثنائية قد تخدعنا إذا اعتبرناها نهائية أو طبيعية.

عرف مفهوم "تسارع التاريخ" الظهور في بعض المجتمعات الغربية أواخر القرن الثامن عشر، مواكبا لفترة الثورة الفرنسية.

أليست التقنية، كما قيل دوما، هي العلم المطبق؟ أليست مجرد تطبيق لمعرفة؟ أليست نقلا واستعمالا لآلات؟

عندما ولج جيلنا، جيل الستينات، كلية الآداب بالرباط، كانت لا تزال كلية فتية تصارع في جبهات متعددة لتؤكد وجهها المغربي تأطيرا وبرمجة ودراسات.

كان الناقد الفرنسي رولان بارت نبه، في ما يخص دراسة التراث الأدبي، أن على مؤرخي الأدب أن يستبدلوا نظرة مغايرة بالنظرة التي ينظرون بها إلى التراث الأدبي.

من أصل 15 كتابا ألفها الكاتب الروماني الفرنسي إميل سيوران (1911- 1995)، أنجز الشاعر والمترجم التونسي آدم فتحي ترجمة 7 كتب إلى العربية، أصدرتها تباعا "دار الجمل" ابتداء من العام 2010.

يشكل الفيلسوف الفرنسي جان بول الذي تحل اليوم 15 أبريل الذكرى الـ 45 على رحيله، حالة نادرة في المشهد الفلسفي العالمي، وذلك بحكم الجدل الذي لطالما رافق أفكاره ومواقفه ورواياته ومسرحياته.

جسدنا من أقرب الأمور إلينا، إننا "نلتحم" به، لذا فهو يبدو لنا أمرا بدهيا، إلا أنه في النهاية، ربما لا شيء يعادل إدراكه صعوبة.

يبرز "الكيتش" اليوم كتعبير عن حضارة الصورة العالمية، وحضارة العرض والتمثيل الزائف. إنه يعكس، من خلال الإفراط والبهرجة والزخرفة المفرطة التي تشكل جزءا من جوهره، روح هذه الحضارة وعمق طبيعتها.

نتعرّف من خلال هذه الزاوية إلى أحدث إصدارات الكتب العربية، في الأدب والفلسفة والعلوم والتاريخ والسياسة والترجمة وغيرها.