نسيم مرعشي في جروح الحرب الخفية

من الذكريات التي تجتاح ذهن رسول أثناء رحلته إلى القرية، ندرك أن زوجته بدأت تفقد صوابها حين فقدت في مدينة خرمشهر (المحمرة بالعربية) كل أفراد عائلتها، منزلها الزوجي، ابنها الأول شهران، وكانت آنذاك حاملا بابنتها أمل: "نحن ملعونات. ثمة أشياء يجب ألا نراها. يجب ألا ترى امرأة أطفالها أمواتا، منزلها منهارا، أرضها منشقة. وإن رأت ذلك، فعليها الرحيل".

حين يصل رسول إلى تلك القرية في وسط الأهوار، يتبين له أن هذا المكان لا تسكنه سوى نساء من مختلف الأعمار نجون من الحرب، ويبدون أشبه بحارسات لذاكرة الموتى. ومع أنه يلقى استقبالا لطيفا من قبلهن، لكنه لن يتمكن من مقابلة زوجته فورا، فنوال لم تعد المرأة التي عرفها، وعليه التريث طويلا قبل أن يُسمح له بذلك. هل سيفهم في هذه الأثناء المأساة الصامتة التي أوصلتها إلى حافة الجنون؟ أثر موت طفلها الأول في خورمشهر عليها، ورفضها تقبل هذه الخسارة؟ أثر مقتل كل من كانوا عزيزين على قلبها في تلك المدينة التي كانت على خط التماس في الحرب العراقية الإيرانية، وبسبب ذلك، دُمرت بالكامل ولقي معظم سكانها حتفهم؟

الماضي يطارد الحاضر

رفضت نوال طويلا مغادرة مدينة الأشباح هذه، قبل أن يجبرها رسول على ذلك. وحين رحلت معه، مكرهة، بقيت متشبثة بفكرة العودة، ولم تتمكن من الانصياع لرغبته في إعادة بناء حياتهما في مكان آخر، ومحو الماضي. وفعلا، حين فقد رسول طفله وانتقل مع زوجته الحامل إلى مدينة أخرى، لم ينقطع أمله في أن تتغير الأمور، ويعود كل شيء إلى حالته الطبيعية، حتى في أحلك الأوقات. كريم الأخلاق، شجاع، ومتيم بنوال، بذل رسول جهودا جبارة لإنقاذ زوجته من غرقها وإعادتها إلى ضفة الحياة: "إن رزقنا بولد، فستتوقفين عن تكرار بأنه لم يعد هناك رجال في المدينة، أنا متأكد من ذلك. لن تقولي بعد ذلك إن علينا المغادرة. ستعودين إلى ما كنتِ عليه قبل الحرب. ستعتنين بنفسك، بي، ببناتنا. ستتعافين تماما".

لكن عبثا تحاول نوال العودة إلى ما يشبه الحياة الطبيعية، بل تموت شيئا فشيئا تحت وطأة ألم لا يطاق، ينهشها من الداخل: "كل يوم، حين كانت وحدها مع طفلتها أمل في ذلك المنزل الجديد، كانت تتساءل كيف لم ينهر رسول إثر مقتل شهران. لم تكن تفهم كيف عاد إلى الحياة بهذه السهولة، وكيف تابع تقدمه وابتعد عنها". وحين تحبل بفتاة من جديد، بينما كانت تأمل بصبي ينقذها وينقذ علاقتها بزوجها، يبلغ يأسها ذروته، فتقدم في السر على استبدال طفلتها برضيع ذكر في المستشفى، بمساعدة ممرضة. فعل لا رجعة فيه، سيجلب لها شعورا حادا بالذنب، بدلا من إنقاذها، ويجعلها عاجزة عن الاهتمام بهذا الرضيع. وحين تبدأ بسماع صراخ الطفلة التي تخلت عنها، ويصبح هذا الصراخ لا يطاق في أذنيها، تتوارى عن الأنظار.

فرار نوال لا يلبث أن يفكك أسرتها ويغوص بأفرادها في المأساة، بدءا بابنتها البكر أمل التي لن تغفر لوالدها فقدانها أمها، فتنزلق في حالة غضب حاقد وعنيف يوصلها إلى المصح العقلي، مرورا بابنتها الوسطى، أنيسة، التي تتألم من فشل محاولاتها المؤثرة رأب تصدعات أسرتها، وانتهاء بالطفلة تهاني التي تخلت نوال عنها في المستشفى، واستعادها رسول بعد سنوات، حين علم بالأمر، ولا شك أن هذه التجربة الرهيبة هي التي تفسر عدم شكوى هذه الطفلة من أي شيء، والتزامها صمتا لا يلبث أن يلفها كليا بكفن أسود.

مرثية ممتدة

على امتداد الرواية، لا يعرف القارئ هدنة في الانفعالات الحادة التي تتخللها. ولا عجب في ذلك، فالأمر يتعلق بآثار حرب مدمرة يتعذر التعافي من جروحها العميقة، بموتى يتعذر إحصاؤهم، يجب رثاؤهم، ويستحيل نسيانهم، وبأماكن غادرها سكانها الناجون من دمارها الكامل، وباتت هي التي تسكنهم في منفاهم: "أنت لم تر الحرب. أنت تكذب حين تقول إنك رأيتها"، تصرخ نوال في وجه رسول، حين تبوح له بعد سنوات بما ارتكبته في المستشفى، مضيفة: "لو رأيتها، لعرفتَ أنه لا يهم من يبكي على قبر من، ومن هو طفل من. لعرفتَ أن مجرّد نجاة هؤلاء الأطفال كان معجزة".

لكن في حرارة ليل خانقة، بعد انتظار طويل، يتمكن رسول أخيرا من الجلوس مع نوال في تلك القرية التي لجأت إليها، فيتسامران برقة، ويروي كل واحد للآخر السنوات الـ 16 الماضية كما عاشها، ومعها أفراح ومآسي أسرتهما التي مزقها عنف البشر.

في "تشذيب"، تستعيد مرعشي إذن ماضي وطنها القريب بغية تشييد قصة تلك الحرب الرهيبة التي عاشها، واستخلاص تداعياتها الطويلة الأمد على أبناء خوزستان تحديدا، فتحبك الحميمي والجماعي بحساسية نادرة في معرض سردها صدمة هذه الحرب عليهم، وعلى النساء منهم خصوصا. وفي هذا السياق، تبين أن الحرب لا تقتصر على القتلى والجرحى الذي يقعون أثناء المعارك، وعلى الخراب الذي تحدثه، فهي تتغلغل أيضا في حياة الناجين منها، فتتلف علاقاتهم، تاركة في نفوسهم آثارا لا تمحى.

لإنجاز ذلك، تشحذ الكاتبة لغة شعرية شديدة التعبير تواجهنا من أقرب مسافة ممكنة بعذابات شخصيات الرواية ومكامن قلقها، من خلال صور ومشاهد صاعقة في جمالها المعتم، لا سيما في القرية التي لجأت نوال إليها. مكان دمرته المواجهات العسكرية التي شهدها، وأحرقت نخيله، وتبدو النساء اللواتي يعشن فيه على قيد الحياة فقط بقوة رابطَي الأخوة والمأساة اللذين يجمعانهن. مكان تلفه هالة سحرية تثير في نفس القارئ مشاعر متضاربة، تتراوح بين افتتان وخوف.

وفي هذا المكان تحديدا ينبثق بصيص الأمل الوحيد في الرواية، حين يظهر في وسط بستان النخيل المحترق لون أخضر زاه عند أسفل أشجار النخيل الميتة التي تتمكن نوال من إعادتها إلى الحياة بتكريسها كل وقتها للاعتناء بها، والتحدث إليها، ومداعبتها، وحتى كسوها، كأنها أم لها.

في اختصار، "تشذيب" ليست قصة بطولات، بل قصة كائنات مزقها دوي القنابل والرصاص، ولذلك تشكل خير مرآة لتسليط الضوء على ذلك الجانب من الحرب الذي غالبا ما يُهمَل: جانب الناجين الذين يضطرون إلى التعامل مع غياب أحبائهم المفقودين، وألم فقدانهم. قصة لا تذهب بنا إلى ساحات القتال، بل تشخص بحيوات من نجوا منها، الأرامل، الأمهات والآباء المحطمين الذين يحاولون عبثا ترميم أنفسهم. قصة تذكرنا بأن الحرب لا تنتهي بانتهاء القتال على جبهاتها، بل تستمر طويلا داخل من يفلت خلالها من منجل الموت.

تسائل الرواية أيضا، أبعد من التمثيل الدرامي المتصاعد فيها لتداعيات الحرب، العلاقات الزوجية، الأمومة، الأبوة، الحدِاد، داخل المجتمع الخوزستاني، مع التركيز على مكانة المرأة فيه، على هاجس إنجاب طفل ذكر، الذي يتسلط عليها، وبالتالي على المكانة المركزية لهذا الطفل لأنه الحامل والناقل الحصري لإرث أبيه.

مساءلة تنبع من عمق شخصيات لا عزاء ممكنا لها، ولا نسيان خلاصيا، ولذلك تبدو على شفير الجنون، تستمد طاقة صمودها من حلكة قدرها.