زاوية

سنألف أسر الرؤساء وسنعرف أسماء أبنائهم، الظاهرين و"المخفيين"، كما سنتابع تطورات علاقاتهم الأسرية

كيف يمكن لنا الفصل والجزم بأن كتابات الصخور ونقوشها، هي كتابات غير حقيقية؟ وأنها لا تمثل اللغة بشكل مباشر؟ أو أنها لشعوب ما قبل التاريخ، وأنه لا يجب…

رأى البعض أن حضوره جنازة شخصية مثل شخصية حسن نصرالله، ودعوته لهذا الحضور سواء كان من اليمن أو العراق أو إيران، وكأنها دعوة إلهية تدل على أنه مرضي عنه

من بين الشعراء الإحيائيين والمجددين في نهايات القرن التاسع عشر وحتى الثلاثينات، يبدو خليل مطران الأقلق، والأدعى والأحدّ إحساسا بقضية "اللغة"

إذا أردنا دقة التصور فينبغي أن نتذكر أن هدف الخلاص في البوذية هو التحرر من الحياة المحدودة نفسها وليس مجرد التحرر من الألم

لقد حمّستني قراءتي السريعة هذه لبعض قصائد محمد إبراهيم يعقوب. حمّستني نحو المزيد من الاطلاع على النتاج الأدبي في جازان وفي غيرها من المناطق السعودية

البعض قد ينتابه شك في السلامة العقلية لمن تصدر عنهم مواقف وتصريحات من قبيل ما أصبحنا نسمعه صباح مساء. وهذا بالضبط ما يحصل اليوم في تلقي ما يصدر عن الرئيس الأميركي من تصريحات متضاربة

وجود هذا النوع من النتاج الثقافي المعرفي الذي يؤرخ ويؤصل للثقافة السعودية هو من الضروريات التي تساهم في المعرفة العامة والاطلاع المستمر

كتابة السيرة لا يمكن أن تكون شعبية. فقارئ اليوميات حساس، وناقد، لا يمكن أن ينفتح دائما على ما يتماهى بتجربته الخاصة. من هنا تناقض مع السير المتخيلة

الفن على مدى العصور كان وما زال وسيلة يعبر بها الإنسان عن مشكلاته. وإذا أمعنا النظر فسنجد أنه يمكن أن يزودنا أيضا بالحلول

لقد توافق ثلاثة مثقفين بارزين هم طه حسين وادوارد سعيد وأدونيس - بطريقة أو بأخرى- على أن معرفة الآخر هي ركن أساسي من معرفة الذات

اليوم وبمرور 112 عاماً على الرواية العربية يمكن الجزم بأنها تمكنت وبجدارة من بناء هوية أدبية فريدة