الكاتبة الهولندية كريستين أوتن لـ"المجلة": الصمت عن الظلم تواطؤ معه

 تدور القصص حول النضال والعنصرية والحب والشعر والحياة، وهي قصص حميمة للغاية. انسجمت معهما، وخاصة مع عمر، الذي كان يجمعني به الكثير من القواسم المشتركة. كان والده مثل والدي، يعاني من مشاكل نفسية. كان والد عمر يعاني من العنصرية والإقصاء، ووالدي يعاني من الفقر والغربة. نشأنا كلانا في عائلات من الطبقة العاملة. بالطبع، عاش عمر حياة أصعب بكثير من حياتي، لكن كانت هناك رابطة شخصية قوية تجمعنا. أعتقد أن عمر هو من زرع فكرة كتابة هذه الرواية في ذهني.

انغمست في تاريخ السود عبر قراءة كل ما استطعت عن نضالهم للتحرر من العنصرية، بما في ذلك روايات توني موريسون وجيمس بالدوين، واستمعت إلى موسيقى "الجاز" و"السول" و"الآر أند بي"، وشاهدت أفلاما وثائقية. لكن الأهم من ذلك كله أنني تحدثت إلى الناس، الشعراء أنفسهم، وعائلاتهم وطلاب الجامعات. وكان المنظور الأنثوي أساسيا، لأن هؤلاء الرجال كان ينظر إليهم كرموز، وأردت أن أضفي عليهم طابعا إنسانيا. حاولت فقط أن أكون صادقة وأن أكتب بحب ونزاهة عن الشعراء، دون أن أصورهم كقديسين.

موسيقى الكلمات

كما ذكرت، أعدت في هذه الرواية بناء حياة رواد الشعر الأميركيين من أصل أفريقي من خلال مزج سيرتهم الذاتية، مع نصوصهم الشعرية. كيف شكل خوض غمار تجارب هؤلاء الشعراء من منظور ثقافي متباعد وشخصي متقارب تحديا لك اثناء الكتابة؟

كانت هذه الرواية بمثابة تحرر لي كفنانة وإنسانة. لم يكن ذلك أمرا سهلا. واجهت علاقتي بعمر والشعراء الآخرين أحيانا، تحديات بسبب انعدام الثقة بي كامرأة بيضاء. شعرت بوحدة عميقة أحيانا أثناء وجودي في الولايات المتحدة. ولكني تعمدت أن أبقى على طبيعتي. استطعت التواصل بعمق مع قصصهم وتاريخهم. حين بدأت بالكتابة، اكتشفت لأول مرة أنني أستطيع أن أكون شخصا آخر، وأن أعزف الموسيقى بالكلمات. كان ذلك بمثابة فعل تحرري، لأن هذا ما كنت أسعى إليه ككاتبة، أن أكون قادرة على الكتابة من منظور مختلف.

بصفتك أحد مؤسسي مؤسسة "بلوك نوتس"، تستخدمين الكتابة الإبداعية لتمكين السجناء من الجنسين. كيف تصممين ورش عمل لاكتشاف المواهب الكامنة لديهم، وما هي الاستراتيجيات التي تتبعينها لخلق مساحة آمنة لاستكشاف مواضيع قيمة كالشعور بالذنب والتكفير؟

الاستراتيجيات بسيطة: أن يكون المرء على سجيته ككاتب وإنسان، وألا تكون لديه أجندات سوى الكتابة، وأن يكون مساويا للآخرين في المجموعة، لا للمعلمة. مع أنني أستخدم خبرتي ومهاراتي، وأشاركها، إلا أننا نعمل معا. كل شيء يمكن قوله وكتابته، لذا هناك أمان في المجموعة، وهو أمر نادر في السجون، وخاصة سجون الرجال، حيث يصعب على الرجال الشعور بالضعف. الكتابة الإبداعية في مجموعة، دون إشراف حارس، تخلق مساحة آمنة.

الأدب يدور حول الحياة، والحب، والشعور بالذنب، والعنف، والندم، والشوق، والأطفال، وما إلى ذلك. كونه يتعلق بنا نحن البشر وبكفاحنا في الحياة. الشر والخير ليسا أبيض وأسود. لذا، فإن عملنا معا، يفتح الأبواب، من خلال دعم بعضنا بعضا ومشاركة القصص والتجارب.

 أعتقد أن الأدب بحد ذاته يمنحنا القدرة على التحرر، لأننا نحاول التعبير عن أمور يصعب التعبير عنها بالكلمات المباشرة، فنستخدم الاستعارات والاستراتيجيات الأدبية عندما لا نستطيع التعبير علنا. لكننا جميعا يفهم بعضنا بعضا، ومن المهم أن نتشارك هذه القصص والتجارب.

مونولوغات السجن

تطورت "مونولوغات السجن" من ورش كتابة إلى عروض مسرحية كاملة تعرض داخل أسوار السجن وخارجها. كيف تعاملت مع ترجمة قصص السجناء الشخصية إلى عروض مسرحية؟ وما الصعوبات التي واجهتها في تمثيل الصدمة والعنف والخلاص للسجناء المشاركين والجمهور؟

اتبعت منهجية العمل التي أتبعها في كتابة رواياتي، أي التحدث بإسهاب مع السجناء السابقين وعائلاتهم، وما إلى ذلك، وإشراكهم في العملية. لم تكن كتابة المسرحية هي التحدي الأصعب. عليك فقط أن تكون صادقا، وأن تحاول ألا تكون "فوق" من تكتب عنهم، وألا تصدر أحكاما، مع أنني بالطبع لدي أحكام، ولكن أحاول أن أكون منفتحة قدر الإمكان، وأختار وجهة نظر السجناء دون أن أنسى الضحايا. إذا أضفنا طابعا إنسانيا على هذه القصص، فسيتمكن أي شخص من التفاعل معها، وهو أمر مهم، وقد لاقى استحسانا كبيرا من الجمهور.

ألهمتك ورش الكتابة مع السجناء روايات مثل "واحد منا" و"حين أروي لك حكايتي". كيف أعادت مشاهدة معاناة السجناء مع إعادة الاندماج بعد الاحتجاز تشكيل فهمك للحرية الحقيقية، وكيف يتجلى ذلك في تصويرك للحياة بعد السجن؟

يواجه السجناء السابقون صعوبات كبيرة في العودة إلى العالم الخارجي. لديهم هذه الوصمة الكبيرة، ويصعب عليهم إيجاد وظائف. الحرية نسبية، فبعض السجناء لا يختبرون العالم الخارجي كحرية على الإطلاق، بل كبحث دائم عن مكان يحترمون فيه ويقبلون فيه كما هم. معظم السجناء السابقين لا يريدون سوى شيء واحد: حياة طبيعية. لكن العودة صعبة للغاية، لأن الشعور بالذنب يقف عائقا أحيانا. يشعر بعض السجناء بأنهم فقدوا حقهم في التعبير عن آرائهم بسبب أفعالهم الإجرامية أو العنيفة. أعتقد أن الجميع يستحق فرصة جديدة.

المهمشون وحرب غزة

كثيرا ما تلهمك الأحداث الحقيقية والشخصيات التاريخية، من نشطاء الحقوق المدنية إلى الشعراء. ما الذي يجذبك إلى سرد قصص المهمشين التي تتغلب على الحواجز النظامية؟

الأمر كله يتعلق بالانغماس في الموضوع، ونسيان الذات تقريبا، والكتابة ليس فقط بعقلك، بل بقلبك وجسدك أيضا.

 تعلمت أنه بالتعاطف والانفتاح والحب، يمكنك تقريبا التماهي مع أي شخص، في أي ظرف. ولكن عليك أيضا أن تكون قادرا على التخلي عن شيء ما في هذه العملية، بعض آرائك أو وجهات نظرك الخاصة أو أي شيء آخر. أن تكون قادرا على رؤية نفسك ومكانتك وحياتك من خلال عيني شخص آخر.

 الهوية متغيرة، إنها تثري الحياة والأدب أيضا، وهذه الطريقة الوحيدة للتواصل، بدلا من رؤية بعضنا بعضا كغرباء، أو كـ"آخرين".

كنت من بين الداعمين لغزة منذ بداية الحرب، وشاركت في التظاهرات. كيف ترين دور الكتاب والفنانين في لحظات كهذه - عندما يصطدم الضمير الإنساني بسياسة الحكومة - وكيف شكل هذا شعورك بالمسؤولية الأدبية والمدنية؟

أرى أن من مسؤولية الكتاب التعبير عن آرائهم، لا سيما في ظل هذا الظلم الصارخ الذي يحدث الآن في غزة. إن الصمت عن الظلم يعني التواطؤ معه.

 نحن، ككتاب هولنديين، لدينا إمكان التعبير علنا، لذا علينا القيام بذلك. وكمواطنة، أشعر بهذه المسؤولية. أعتقد أن الاحتجاجات المستمرة، على الرغم من تجريمها من قبل سياسيين يمينيين، غيرت المزاج العام في بلدنا. بالنسبة لأهل غزة، هذه الاحتجاجات لا تغير شيئا في معاناتهم اليومية وأهوالهم، ولكن على المدى البعيد، نأمل أن يتغير الموقف الهولندي والأوروبي تجاه إسرائيل.

 هولندا أكبر مستثمر في أوروبا، ونحن نشتري أسلحة إسرائيلية. لقد غيرت هذه الاحتجاجات آراء الناس تجاه ما يحدث في الشرق الأوسط وداخل بلداننا بشكل كبير. وخاصة الآن، مع صعود حكومات وأحزاب اليمين واليمين المتطرف في أوروبا وخارجها، من المهم جدا الصمود وإطلاع الناس على حقيقة ما يحدث، واليقظة والاستعداد للمخاطرة بشيء من أجل الصالح العام. وأرى ذلك يحدث. في يونيو/حزيران الماضي، تظاهر 150 ألف شخص من أجل غزة وضد حكومتنا التي لم تفعل (ولا تزال) شيئا لإنهاء هذه المأساة. أرى ذلك أمرا مبشرا.