باولا ماسينو التي فجرت جدران الذكورية بصاعق الأدب

لفهم هذا القرار الراديكالي العنيف، علينا أن ندرك أن هذه الرواية تقع على النقيض من دعوة الفاشيين إلى "عودة النساء إلى المنازل"، بتقديمها دفاعا محكما عن حق المرأة في التحرر من الدور المنزلي المفروض عليها، وفضحها بفعالية نادرة الاستلاب الملازم لهذا الدور. كيف؟ من خلال شخصيتها الرئيسة التي تخرج عن المألوف: فتاة أدركت منذ سن الطفولة ما ستكون عليه حياتها كامرأة في مجتمع لا يعترف بها ككائن بشري مكتمل، ويرفضها سلفا، فآثرت الانسحاب من العالم الخارجي للتأمل في معنى الوجود من داخل "صندوق مملوء بأغطية ممزقة، وقطع خبز يابس، وكتب"، مما أغرق والديها في اليأس.

مع مرور السنوات، تتحول هذه الطفلة، التي لا ترى نور الشمس ولا تغتسل، إلى كائن قبيح ومنفر. وحين تقبل أخيرا، في سن المراهقة، الخروج من عزلتها الغريبة والطوعية لتتزوج من عم عجوز وأبله، لكن شديد الثراء، وتصبح ما ينتظره الآخرون منها، تنغمس في هذا الدور وتصير ربة منزل مثالية إلى حد الهوس.

هكذا تنكب على تلميع أدق زوايا منزلها الجديد، حتى تغدو أقل ذرة غبار في نظرها تهديدا وجوديا لها. لكن هذه الفتاة التي لطالما حلمت بحقائق جسدية وانعتاق روحي من العالم، سرعان ما تدرك أن "البيت، كبيرا كان أم صغيرا، ليس سوى حجر رحى تربط إليه النساء يوم زفافهن"، فيخيب أملها بحياتها الجديدة وترى فيها "قميص نسوس" يخنق حواسها وأفضل ما فيها: "أيها الحلم الغدار! عصيتني، أليس كذلك؟ كان عليك أن تريني أنه حتى في رتق جوارب يمكن اكتشاف كون بكامله، لا أنني تركت الكون لأرقع جوارب".

لا عجب إذن في طرحها الأسئلة التالية على نفسها: "لماذا أصر على عيش هذه الحياة؟ لماذا لا أهبهم كل ما أملك وأعود إلى صندوقي كي أكون نفسي من جديد؟ (...) أين حدائق الماضي الطاهرة، المسورة بالزعرور، والمزينة بأحواض بسيطة من زهر القرنفل؟ متى تعلمت أن أنسى التنزه في الدروب المفروشة باللبلاب، حيث تشكل أغصان الأشجار العالية قبة تخفي السماء؟".

عواطف أنثوية حميمة

من خلال سردها قصة هذه الفتاة، تقارب ماسينو ببصيرة نادرة وضع المرأة في زمنها، متجنبة العموميات المبتذلة للغوص في النسيج المقلق للعواطف الأنثوية الحميمة، فتنفخ فيها الحياة وتشعلها بنثرها الناري، ولا تكتفي بفضح استعباد المرأة في معبد الحياة المنزلية، بل "تحرف مسار السرد عن غايته الظاهرة والمتوقعة (الحكاية الرمزية)، لتقودنا إلى داخل الجغرافيا المؤلمة والساحرة لجنون يعبث بكل الحيل الروائية"، كما أصابت ناقدة فرنسية في وصف إنجازها.

فعلا، في هذا البورتريه التعبيري لربة منزل تسير على حافة الجنون، ولا شيء قادر على إخماد ثورتها، بما في ذلك الموت، تتمكن ماسينو ببراعة في موازنة ضيق الدور المفروض على بطلتها بحرية مذهلة، ورؤى حلمية سوريالية وتأملات تلمع شعرا وفلسفة، وسخرية حميمة يواجه الجسد فيها رغباته، ومشاهد مسرحية تتخذ من الحيوان الاجتماعي مادة لها، وبحوارات هلسية تعري تفاهة العلاقة الزوجية وعقمها من الداخل.

كل هذه العناصر قد تربك قارئ الرواية في البداية، إلى أن يقبل طوعا التيه في متاهة ذهن بطلتها، وذهن ماسينو خلفها، تماما كما تستدعي روايات إيتالو كالفينو من قارئها، ولكن أيضا روايات الروسي ميخائيل بولغاكوف الذي تتقاسم الكاتبة معه ليس فقط ذلك الفيض في الخيال، بل أيضا انسياقها خلف سرديتها إلى حد تمنح فيه الانطباع بأنها تترك لمخيلتها مهمة حبكها.

من جهته، يرى الشاعر كلارو أن هذه الرواية التي "تتألق في مواضع كثيرة بميلها إلى المجاز، وتنتفخ وتنكمش بفعل تشنجات شحنة انقلابية، وتنم عن نبرة نسوية لا شك فيها، هي قبل أي شيء نشيد استقلال راديكالي، ومرثية امرأة لا يكف جسدها الملتهب عن اختبار عبثية قانون عالم أوكل إلى المصالح الذكورية. أثيرية ومادية حد الدوار، لا تتردد صاحبتها داخلها في تصديع القالب السردي عند كل فرصة، فتجرفنا داخل انمحاء بطيء وعنيف، كأن قدر الحياة الزوجية المنزلية، حين يبلغ ذروته، لا يمكنه إلا أن يفضي إلى الهاوية":

"أدركت أنه الفراغ اللانهائي، الأبدي. وفي ذهلة هذا الإدراك، مدت ذراعيها بحثا عن سند، فرمتها من بعيد شفاه الفراغ، المنشغلة في امتصاص العدم، بخيوط من لعاب، تشابكت فوق رأسها في كل اتجاه، وربطتها بإحكام بالزمان والمكان".

نقرأ أيضا في مقدمة كلارو: "مؤثرة حتى في جانبها الهزلي، تخبئ ملحمة هذه الـ"سندريلا" الحديثة أكثر من مفاجأة، ويدرك قارئها سريعا أن "الانغماس في السواد" وسيلة جذرية بقدر ما هي مدهشة لهزم أحلك الظلمات. أما بطلتها، فمستعبدة حقا، وإلى حد يجعل البيت الذي حبست فيه مهددا في كل لحظة بالانفجار، تماما كالرواية التي تحاول احتواءها".

ثورة سردية ومزيج أشكال

في اختصار، تشكل "ولادة وموت ربة المنزل" ثورة في ذاتها، ليس فقط لأنها تجمع بين الحكاية الفلسفية والأسطورة والجدارية العائلية والسيرة والسرد المسرحي والمذكرات، كما لاحظ أحد النقاد، بل لأن "مضمونها ومبناها يثوران أيضا باستمرار، فيجب عدم الفصل بينهما، ولأن المبنى هو تعبير أصيل عن المضمون، وبنية السرد قصة في ذاتها".

ولدى مزجها فيها كل هذه الأشكال السردية بلامبالاة متعمدة وألمعية استفزازية، لا تحاول ماسينو التخفي وراء بطلتها وراويتها، بل تتركنا نميز صوتها بلا جهد، خصوصا لدى مهاجمتها الأسرة، والمؤسسات الدينية، والسلطة السياسية، والتربية، ومكانة المرأة في المجتمع، إضافة إلى عدد من المحرمات.

لكن بخلاف الكثير من الكاتبات النسويات اللواتي يبقين في كتاباتهن منغلقات على ذواتهن أو جنسهن، تنقلنا ماسينو في هذا العمل الرائع من الفردي إلى الشامل، بتصويرها سقوط كائن بشري في السجن الضيق للدور الذي يفرضه المجتمع عليه، وبتوقيعها مسار هذا السقوط برؤى وأحلام وهلوسات تبدو وكأنها "التشنجات الأخيرة لجسد يأبى أن يفارق الحياة التي وعده بها لاوعيه".