التفاوض أم المواجهة… أي طريق سيختار مجتبى خامنئي؟

خدمته العسكرية خلال الحرب الإيرانية-العراقية تعتبر حجر الزاوية في بناء نفوذه الحالي وقدرته على الوصول إلى السلطة، حيث بنى هناك علاقات وثيقة مع قادة أمنيين أصبحوا لاحقاً الركائز الأساسية للنظام الأمني، وعلى رأسهم حسين تائب، الرئيس السابق لمنظمة استخبارات "الحرس الثوري".

كما يُنظر إليه كمهندس لعمليات القمع في عام 2009 ضد "الحركة الخضراء"، حيث تولى عمليا قيادة ميليشيات "الباسيج" لسحق المتظاهرين الذين رددوا شعارات ضده شخصيا. ويمتلك الكلمة العليا في تعيينات كبار قادة "الحرس الثوري" ومدراء الإذاعة والتلفزيون.

لم يسمع الإيرانيون صوته

تكمن فرادة مجتبى خامنئي في أنه صعد إلى أعلى منصب في البلاد من دون أن يمر بالمسار التقليدي لرجال النظام الكبار. لم يكن رئيساً، ولا قائداً عسكرياً معلناً، ولا خطيباً جماهيرياً، ولا حتى مرجعاً دينياً ذا حضور علني واسع.

وعلى مدى سنوات، بقي أقرب إلى "رجل ظل" يعمل من داخل "بيت القيادة"، حيث النفوذ الحقيقي لا يمر عبر المؤسسات المنتخبة بقدر ما يمر عبر شبكات الولاء، والتعيينات، والاتصال المباشر بالأجهزة الأمنية. ليتحول، مع الوقت، إلى قناة حاسمة بين والده وبين "الحرس الثوري" ومفاصل الدولة الحساسة.

هذا الغياب الطويل عن المجال العام لم يكن علامة ضعف، بل جزء من طريقة بناء النفوذ داخل النظام، فهناك سلطة تُمارس بالكاميرا والخطابة والانتخابات، وهناك سلطة أخرى تُدار من خلف الجدران السميكة لمكتب "المرشد". وفي هذه المساحة الثانية تحديداً، راكم حضوره، فهو لم يكن محتاجا إلى كاريزما شعبية لأنه نما داخل مؤسسة لا تجعل الشعبية شرطاً للحكم، بل تعتبرها عبئاً أحياناً، فكلما تراجعت قدرة النظام على إنتاج الرضا العام، ازدادت قيمة الشخص القادر على ضبط الجهاز من الداخل، لا على إقناع المجتمع من الخارج.

من هنا يمكن فهم لماذا لا يبدو افتقاره إلى الحضور الجماهيري عائقاً أمام صعوده، بل ربما ميزة في نظر الدائرة الصلبة للسلطة. فالنظام، كما يظهر من مسار الخلافة، لم يعد يبحث عن "خامنئي جديد" يكرر تجربة الأب في المجال العام، بقدر ما يبحث عن ضامن للاستمرارية من داخل بيت الحكم نفسه. وإذا كان علي خامنئي قد ورث المنصب عام 1989 مع نقص واضح في المؤهلات الفقهية، لكنه كان يتمتع بخبرة رئاسية وحضور وطني، فإن مجتبى ورثه من زاوية مختلفة تماماً، بصفته ابن المنظومة الأمنية ونتاجها الأكثر مباشرة.

لا تنفصل سلطة مجتبى عن سيطرته المطلقة على الأصول المالية الضخمة. ومن أبرز هذه المؤسسات "ستاد" (هيئة تنفيذ أوامر الإمام) التي تقدر أصولها بنحو 95 مليار دولار، والتي بنيت إلى حد كبير من خلال مصادرة أملاك المعارضين والأقليات الدينية.

كشف تحقيق لشبكة "بلومبرغ" في مطلع عام 2026 عن شبكة مالية دولية يديرها مجتبى عبر وسطاء، تشمل عقارات فاخرة في لندن ودبي، وفنادق في فرانكفورت ومايوركا. هذه الشبكة كانت، على ما يبدو، تهدف إلى نقل الأصول الإيرانية للخارج وتأمين ثروة العائلة بعيدا عن تقلبات الداخل، يضاف إليها تحويلات عبر العملات المشفرة.

تورطه مالياً جعل واشنطن تلاحقه عبر وزارة الخزانة، حيث وصف بأنه يمثل "الزعيم الأعلى في صفة رسمية" رغم عدم امتلاكه منصبا حكوميا، وأنه يعمل بشكل وثيق مع قوات الباسيج و"فيلق القدس" لتعزيز القمع الداخلي والطموحات الإقليمية. هذه الثروة الهائلة، التي تتناقض مع صورة "الزهد" التي يحاول النظام ترويجها، تعتبر أحد نقاط الضعف الرئيسة لمجتبى، حيث يراها الشعب الإيراني دليلاً على فساد "الآغازاده" أو أبناء النخبة.

ولكن، هذه الثروة لا تمثل مجرد "ملف إثراء" محتمل أو تناقض أخلاقي مع خطاب "الزهد الثوري"، بل هي عنصر بنيوي في النظام نفسه. فمن يسيطر على الشبكة المالية المتصلة بـ"بيت القيادة" يسيطر على أدوات مكافأة الحلفاء وتحصين الولاءات وإدارة الاقتصاد الموازي في ظل العقوبات. وفي هذا المعنى، فإن الخلافة لم تكن معركة على موقع رمزي فقط بل أيضاً على مفاتيح الثروة والنفوذ. ولذلك كان من الصعب تخيل أن تسمح البنية العميقة للنظام بوصول شخصية من خارج الدائرة المقربة إلى هذا الموقع.

"الشهادة" كأداة للتعبئة

في أعقاب مقتل علي خامنئي، لجأ النظام الإيراني إلى استخدام مخزونه الأيديولوجي من "سردية الشهادة" لتعزيز شرعية الانتقال لمجتبى. تم تصوير مقتل الزعيم الراحل في شهر رمضان وعلى يد "العدو الأميركي-الإسرائيلي" كفعل تضحية.

واستخدم "الحرس الثوري" توظيف "النموذج الكربلائي" بسبيل دعم القائد الجديد، فأطلق عملية رمزية باسم "علي ولي الله" لتأكيد  الموروث الشيعي في إدارة الأزمة.

وظهرت صور الصواريخ التي أطلقت باتجاه إسرائيل وهي تحمل عبارات "لبيك يا سيد مجتبى"، في محاولة لصناعة كاريزما عسكرية للرجل الذي طالما بقي في الظل، والذي يتردد في الصحافة الأميركية والإسرائيلية أنه أُصيب في الأيام الأولى من الحرب.

ولكن الأيام الأولى للبس عباءة الوراثة تختلف بالتأكيد عن المراحل الواقعية، حيث يواجه مجتبى خامنئي مفترق طرق، فمن جهة، هو ابن النظام الأمني الذي يؤمن بـ"المقاومة" المطلقة، ومن جهة أخرى، يدرك أن استمرار الحرب تحت قيادة الرئيس الأميركي دونالد ترمب يعني إمكانية السقوط الكامل للنظام.

من المحتمل أن يكون مجتبى "أكثر تشدداً من والده"، مدفوعاً بالرغبة في الانتقام لعائلته التي قتلت في الغارات (والداه وزوجته، وأحد أبنائه). في هذا الاحتمال سيستمر بتعزيز نفوذ "الحرس الثوري" وتقليص دور المؤسسات المنتخبة. كما سيرفض أي تنازلات بشأن البرنامج النووي أو النفوذ الإقليمي، معتبراً أن التراجع يعني النهاية، وكذلك سيستخدم القبضة الحديدية داخليا لمواجهة أي احتجاجات ترفض الحكم الوراثي.

ولا يحظى مجتبى خامنئي بشعبية حقيقية في الشارع الإيراني، فالشعارات التي دوت في احتجاجات 2009 و2022 كانت تنتقده شخصيا وتتمنى موته قبل أن يرى القيادة. وهو يواجه تحديا في توحيد الإيرانيين من فرس وكرد وأذريين وأهوازيين، خاصة مع دعوات ترمب ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو لهذه المكونات للإطاحة بالنظام. بالإضافة لأزمة الشرعية الفقهية حيث يرفض بعض مراجع قم الاعتراف به في منصب "آية الله" ما يضعف الغطاء الديني الذي يحتاجه لإقناع القاعدة المتدينة بأن ولايته هي "تكليف إلهي" وليست "وراثة عائلية".

صراع أجيال وأدوار

الواقع الجديد يدمج بين إرث "ولاية الفقيه" وملامح "الدولة الأمنية" التي يقودها "الحرس الثوري" بالتحالف مع "الابن الوريث"، حيث يعتبر التناقض بين عامي 1979 و2026 أحد أكثر المفارقات.

دخل علي خامنئي المشهد السياسي كأحد الخطباء الذين سجنوا بسبب معارضتهم لمركزية السلطة في يد فرد واحد وهو الشاه، كانت شرعيته تستند إلى "السبق الثوري" والتزكية المباشرة من الخميني. في المقابل، يفتقر مجتبى إلى هذا التاريخ النضالي العام، إذ قضى معظم حياته "رجلاً للظل".

هذا التحول الجيلي لا يغير فقط الوجوه، بل يغير جوهر النظام، فبينما كان الجيل الأول يحاول الموازنة بين "الجمهورية" و"الإسلامية"، يميل الجيل الثاني بقيادة مجتبى نحو "الدولة الموحدة" التي تهمش المؤسسات المنتخبة لصالح "مركزية الفقيه الأمني".

كذلك يتجلى صراع "الجيل الجديد" على مستقبل إيران في مواجهة رمزية بين "ابن المرشد" و"ابن الشاه"، هذه المواجهة ليست شخصية فحسب، بل هي صدام بين مشروعين متناقضين للهوية الإيرانية.

يمثل مجتبى خامنئي تيار "الاستمرارية الثورية"، سياسته تقوم على أن "الجمهورية الإسلامية" ليست مرحلة انتقالية بل هي "الذروة الحضارية" التي يجب الدفاع عنها بالحديد والنار.

في المقابل، يبرز رضا بهلوي ولي عهد الشاه السابق كقطب جاذب لقطاعات من الشعب الإيراني التي ترى في النظام الحالي عائقاً أمام الحداثة والازدهار. يطرح بهلوي مشروعاً يقوم على الانتقال الديمقراطي وتشكيل دستور جديد عبر استفتاء شعبي، والتأكيد على التاريخ الإيراني العريق الذي يسبق الثورة، وربط إيران بالمجتمع الدولي.

والمفارقة أن صعود مجتبى خامنئي كحاكم وريث منح رضا بهلوي أقوى سلاح دعائي، ما جعل "ابن الشاه" يبدو كخيار ديمقراطي مقابل "ابن المرشد" الذي يوصف بـ"الملك الديني".

الانتقام والقنبلة النووية

تتأثر السياسة الخارجية لمجتبى خامنئي بعاملين أساسيين: الأول هو التهديد الوجودي للنظام من قبل الولايات المتحدة وإسرائيل، والثاني هو "الثأر الشخصي" لمقتل عائلته.

ويميل إلى عقيدة المواجهة المباشرة و"الانتقام الاستراتيجي" بدلاً من "الصبر الاستراتيجي" التي ميزت حقبة والده، وتشمل خياراته الخارجية: دفع "محور المقاومة" ("حزب الله"، الحوثيين، فصائل عراقية) لشن هجمات منسقة وشاملة ضد المصالح الأميركية والإسرائيلية، وزيادة الاعتماد على الصواريخ البالستية والطائرات المسيرة.

أحد أكثر التحولات إثارة للقلق في عهد مجتبى هو احتمال تغيير الموقف الإيراني من السلاح النووي، ويتخوف محللون من دعم مجتبى لإعادة تفسير فتوى والده التي كانت تحرّم تصنيع السلاح النووي، معتبراً أن الضرورات الأمنية تبيح امتلاك الرادع النووي لضمان عدم سقوط النظام، وقد يتخذ من قول للخميني "حفظ النظام من أوجب الواجبات"، فرصة لإثبات شرعية إضافية لقراراته من خارج إطار والده.

يدخل مجتبى خامنئي منصبه في لحظة هي الأشد هشاشة في تاريخ "الجمهورية الإسلامية" منذ تأسيسها. فالاقتصاد متآكل، والشرعية الاجتماعية منهكة، والمجتمع أكثر انقساماً واغتراباً عن السلطة مما كان عليه في العقود السابقة. وحتى لو نجح النظام في احتواء الحرب أو وقفها، فإن ذلك لن يحل أزمته الأعمق وهو التآكل البطيء في القدرة على الإقناع، وفي المعنى السياسي الذي يربط الدولة بمجتمعها.

لهذا، فإن حكم مجتبى لا يبدأ من نقطة قوة صافية، بل من موقع دفاعي، إنه يرث المنصب، لكنه يرث معه عبئاً ثقيلاً، إرث أبٍ حكم طويلا، ونظام فقد كثيراً من مرونته، ومؤسسة أمنية قادرة على حمايته بقدر ما هي قادرة على محاصرته.