زاوية

في كتابه "رامبو وزمن القتلة"، يسعى الكاتب الأميركي هنري ميللر (1891-1980) إلى حلّ اللغز الكامن في عبقرية الشاعر الفرنسي آرثور رامبو (1854-1891). وفي…

علينا إعادة تعريف أنفسنا داخل العالم الرقمي المتحول بخلق جميع حلولنا الثقافية من داخلها لا من خارجها؛ لنحوز نظرة كاملة للهوية، وإيمانا تاما بأن الثقافة ليست شيئا يُحافظ عليه لوقت قصير

أدرك الامام أحمد منذ شبابه المبكر حجم التحديات التي أخذت تهدد صفاء العقيدة، وتغشاها بطبقات من التأويلات الدخيلة

من لا يسائل تفكيره يبقى أسيرا لصور ذهنية لا يدري كيف تشكّلت. أما الذي يفكّر في تفكيره، فهو الذي يملك مفتاحا لفهم ذاته والعالم معا

كل النظريات تؤكد نظرية تحديد طبيعة الحرب المنظمة، بأنها ليست حدثا بشريا عالميا، بقدر ما هي اختراع تاريخي مرتبط بأنواع معينة من المجتمعات البشرية، أولها حرب الموارد

في شعرية الشباب الجديدة ستكتشف أن العشق متحول من الرومانسية والأحلام إلى صراعات مفضوحة مليئة بالرغبة و"النوستالجيا" والخوف، والهشاشة

الإنسان بات مجرد هدف، والمجازر الجماعية باتت كأنها انتصار، وإبادة الشعوب بهذه الأسلحة باتت دليلا على القوة والنفوذ، ولا ننسى التكنولوجيا الحربية المدمرة، التي باتت تسبق كل التكنولوجيات السلمية

لعله من الحسن أن نكتب اليوم عن فلسفة الألمان، تلك الفلسفة التي أعادت للفلسفة معناها ومنهجها العام، مع أنها تقدمت أيضا بمنهج فريد، فلا هو من الجديد…

ليس لدينا اليوم سجالات، بل مشاحنات. بينما المخاطر من كل  جانب في تزايد مطّرد. وفي ظل هذه المخاطر، يتزايد خوفنا إزاء المآلات المحتمَلة

هذا الرأي هو محاولة لاستعادة فلسفة عربية كان يمكن أن تولد من داخلنا على طريقة الشافعي والأصمعي وابن قتيبة والخليل

الدور الذي يقوم به الكاتب مسؤولية وجدانية ومجتمعية، لا يحملها إلا من اختار أن يكون شاهدا ومشاركا في آن. لذلك، فإن وجوده في قلب مجتمعه ليس خيارا هامشيا

اتسمت أعمال أمين معلوف الروائية، بغنى المتخيل والرؤية والذاكرة التاريخية، ليصبح معلوف أهم روائي فرنسي-لبناني "خالد" (بمعنى الانتماء إلى الأكاديمية…