المجتمع الدولي، الذي من المفترض أن يقف مع حقوق المستضعفين- ومنهم النساء المستضعفات - اختار بدلا من ذلك أن ينفذ ما تطلبه الأطراف المتنازعة

وأنت تهبط حي المهاجرين في الأزقة الضيقة المزروعة بالورد، تشعر بخطى يوسف العظمة فيها

بالنسبة لدريدا، لم يتحرر هايدغر تمامًا من نزعة الرجاء التي تَعِد بالمعنى أو بالخلاص، وكأن في النهاية هناك ما يضمن أن الوجود لن يُحتجب كلية

لماذا لا يُحْسن البشر الانتفاعَ بما حققوه من تقدّم في المجالات العلمية والفنية... وغيرها؟ فلينتفعوا من تصورات العلماء والمفكرين والشعراء

فقد المشهد عددًا من الأصوات التي كان يمكن أن تنضج وتضيف إلى الأدب الخليجي تراكمًا نوعيًا

لم يكن كل الفلاسفة خصوما للخيال، بل فيهم من أعطاه مكانة محورية. فأفلوطين، جعله وسيلة لترجمة المعاني المعقولة في صور محسوسة ترتقي بالنفس نحو العالم الأعلى

لو أن لدينا معهدا عربيا خاصا بالقراءة وبرامجها لاستطعنا الرد على كل ما تنشره المنظمات عن حالة القراءة في عالمنا العربي بقبولها أو رفضها أو دحضها

تبقى المسؤولية أيضا على عاتقنا ومؤسساتنا: أين الترجمات؟ فالاهتمام النقدي شرطه الأولي هو الترجمة

لم يكن الشعر "مستقلا" كنوع متكامل ومحدد، بل یتمازج بكل شيء تقريبا، الشعر والطبيعة والحب والموت والفرح والرواية والقصة والسينما والمسرح والأمور …

كيركغارد لا ينفي أن الإنسان يتمنى الطمأنينة، لكنه يكشف له أن الطمأنينة الحقيقية لا تأتي من اليقين، بل من القدرة على احتمال غياب الأمان

الأدب، إذ يعاين الحالات أو يتابعها أو يخترعها، إنما يرمي إلى القبض عليها قبل أن تغرب. إنه يرمي إلى تصويرها متألقة في الزمن، يحاول أن يراها وكأنها ليست عارضة أو عابرة